PERVERSION DÉMOCRATIQUE…(tribune libre ) Patrick MIGNARD

… ou démocratie pervertie, comme on veut, mais disons-le clairement, les évènements que nous venons de vivre éclairent d’une singulière lumière notre « démocratie ».

Personne ou peu de monde, et certainement pas les premiers concernés, le reconnaîtront, mais les ignobles attentats qui ont frappé Paris le 7 janvier sont une aubaine inouïe pour les politiciens au pouvoir… un véritable état de grâce qui permet de jouer sur l’émotion, et uniquement sur elle, pour se refaire une « santé politique ».
Il n’est pas question de remettre en question la sincérité des politiques de vouloir défendre les principes de la liberté d’expression, quoique l’Histoire nous a montré que ce soutien pouvait être à géométrie variable, mais il serait naïf de ne considérer les choses que sous cet angle… c’est ce que l’on tait qui est souvent le plus révélateur.
Mais attention, dire cela n’est pas politiquement correct… « Un peu de dignité tout de même »  va –t-on me dire. Le moment n’est pas

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Lettre à la France par Edwy PLENEL – Mediapart.fr

Les attentats des 7, 8 et 9 janvier nous obligent au sursaut. Non pas celui des politiques de la peur qui voudraient nous mettre en guerre. Mais celui de l’égalité, des politiques démocratiques et sociales qui, seules, pourront faire reculer la nécrose de l’espérance dont se nourrit la guerre des identités. 

Il est des épreuves qui révèlent une nation à elle-même. C’est ce qui se joue pour tous ceux qui habitent ce pays, le nôtre, depuis les attentats des 7, 8 et 9 janvier à Paris. 

Saurons-nous reconnaître la France telle qu’elle est, vit et travaille, telle qu’elle souffre et s’impatiente, telle qu’elle s’invente et se rêve, telle qu’elle se redresse et se rassemble ? Ou allons-nous continuer à l’ignorer en la dénigrant et en la dépréciant ? À la rabaisser, à l’affoler et à la paniquer en l’entraînant dans cette haine de soi pavée d’identité malheureuse, de suicide français et de soumission fantasmée où macèrent aigreurs, amertumes et ressentiments ?

Le vrai visage de la France est celui de celles et ceux qui sont morts en ces trois journées d’attentat à nos libertés. Trois jours de crime contre un journal, d’exécution de policiers, de meurtre contre des juifs. D’assassinat du droit de vivre, de penser et de s’exprimer en sécurité, dans la diversité de nos opinions et de nos origines, de nos convictions et de nos croyances. 

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Éléments de réflexion, Gilbert DALGALIAN,

1. D’abord les assassins des journalistes de Charlie Hebdo.
Qui sont les tueurs ? Des « laissés-pour-compte » de la société que l’idéologie du Djihad a séduits et embrigadés.
Mais comment devient-on tueur et djihadiste ? Les facteurs se sont accumulés au fil des années : il n’y a pas eu après la fin de la guerre d’Algérie une décolonisation des esprits. Les politiques n’en ont pas eu le courage et le mépris colonial a persisté dans la société française. Il en a résulté une acceptation largement répandue du racisme qui a pris finalement la double forme du racisme anti-arabe et anti-musulman. Le Front national prospère sur ce fumier idéologique.
Les inégalités sociales et les dégâts du capitalisme libéral ont renforcé ce racisme par de nombreuses discriminations, notamment dans l’emploi et l’insertion sociale. Enfin la ‘gauche’ – mais aussi la gauche radicale – s’est montrée incapable d’approcher, de mobiliser, d’éduquer et d’organiser cette jeunesse issue de l’immigration, ce qui était de tous temps essentiel et qui était devenu possible après les mobilisations de 2002. (suite…)

Décryptage de la « Une » de CHARLIE-HEBDO » par Gérard BASTIDE

Les milliards d’images que véhiculent nos sociétés ne sont jamais neutres. Le tirage d’une image à plusieurs millions d’exemplaires n’est pas non plus une chose anodine.
Il nous fournit l’occasion d’une petite leçon de sémiologie, c’est à dire d’analyse de la signification des images.
Rappelons pour commencer qu’il faut séparer l’objet-image de sa signification, ou pour parler de façon plus technique, le signifiant du signifié.
Le signifiant, c’est ce qu’on voit. Le signifié, c’est le faisceau de significations qui s’en dégage.
Exemple on ne peut plus actuel : je vois un crayon.
C’est le signifiant. Ce crayon, selon ceux qui le brandissent, peut signifier alternativement ou simultanément : liberté d’expression, geste de défi, arme de défense, etc… Ce sont des signifiés.
Les caricaturistes et dessinateurs de presse ont encore ajouté et multiplié ces signifiés ces derniers jours à partir du signifiant “crayon”: tours jumelles, poteau de torture, crayon cassé pour dire le corps brisé, crayon debout pour dire l’espérance, etc…
Autant de signifiés. De la même façon, l’écart entre “ce que j’écris” et “ce que j’ai voulu écrire” est le même qu’entre “signifiant” et “signifié”. C’est exactement la même chose dans le langage oral, l’écart entre ” ce que je dis” et “ce que j’ai voulu dire” (ou ce que vous avez compris ).
Ceci posé, examinons l’objet. (suite…)