{"id":9305,"date":"2013-09-02T09:18:29","date_gmt":"2013-09-02T08:18:29","guid":{"rendered":"http:\/\/alternatifs81.fr\/?p=9305"},"modified":"2013-09-02T09:22:26","modified_gmt":"2013-09-02T08:22:26","slug":"de-la-place-tahrir-jusque-dans-les-rues-de-pampelune-quand-la-crise-sexprime-sur-le-corps-des-femmes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alternatifs81.fr\/?p=9305","title":{"rendered":"De la place Tahrir jusque dans les rues de Pampelune: quand la crise s\u2019exprime sur le corps des femmes"},"content":{"rendered":"

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Publi\u00e9 voici quelques semaines sur le site \u00ab\u00a0Entre les lignes entre les mots\u00a0\u00bb :<\/span> <\/span><\/strong><\/em>http:\/\/entreleslignesentrelesmots.wordpress.com\/
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ce texte de Sylviane DAHAN SELLEM nous parait devoir \u00eatre diffus\u00e9 largement !<\/span>
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\"1586696250_23874a8e27\"Ces derni\u00e8res semaines nous ont remplies d\u2019images choquantes. De la place Tahrir, au Caire, aussi bien que dans les rues de Pampelune, nous avons vu des femmes agress\u00e9es par une foule d\u2019hommes, tripot\u00e9es, viol\u00e9es, humili\u00e9es. Dans un cas, c\u2019\u00e9tait une foule manipul\u00e9e \u00e0 des fins politiques; dans l\u2019autre, plus prosa\u00efquement, un groupe d\u2019ivrognes. Mais tous \u00e9taient convaincus d\u2019exercer un droit ancestral sur le corps des femmes, tous sentaient qu\u2019\u00e0 travers la possession de ces corps, ils affirmaient leur puissance et leur importance, voire leur plaisir, attestant ainsi de leur identit\u00e9 ou blessant leurs ennemis\u2026<\/span><\/p>\n

Ces images ne sont pas des r\u00e9miniscences du pass\u00e9. Bien au contraire, elles nous parlent plut\u00f4t d\u2019une menace pour l\u2019avenir. Au Caire, les viols sont destin\u00e9s \u00e0 terroriser les femmes et \u00e0 les expulser de la place:\u00a0sans elles il n\u2019y aura pas de r\u00e9volution<\/strong>\u00a0*. De leur c\u00f4t\u00e9, les exactions machistes des f\u00eates de San Fermin * d\u00e9montrent comment la violence contre les femmes demeure latente, et comment une impulsion peut na\u00eetre des masses fragment\u00e9es et livr\u00e9es \u00e0 elles-m\u00eames. Le syst\u00e8me, leurs r\u00e9gimes et leurs gouvernements, ont et auront toujours recours \u00e0 une telle violence, en l\u2019attisant ou en la couvrant, avec l\u2019objectif de nous soumettre. C\u2019est la lecture qu\u2019il s\u2019agit de faire de certains \u00e9v\u00e9nements, pr\u00e9sent\u00e9s souvent comme des \u00abdommages collat\u00e9raux\u00bb ou incidents, certes regrettables, mais sans grande importance.<\/span><\/p>\n

Chaque jour, il devient plus \u00e9vident que nous ne traversons pas seulement une r\u00e9cession \u00e9conomique difficile, un \u00e9pisode d\u2019ajustement cyclique et convulsif du capitalisme. Non, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 une crise multiforme, longue et profonde, une v\u00e9ritable crise de civilisation. Et, s\u2019il y a un fait r\u00e9v\u00e9lateur de l\u2019importance du moment, c\u2019est bien la virulence avec laquelle cette crise s\u2019exprime sur le corps des femmes, qui devient un enjeu et, en m\u00eame temps, un champ de bataille pour \u00e9tablir les nouveaux paradigmes des temps \u00e0 venir.<\/span><\/p>\n

La possibilit\u00e9, pour le capitalisme, de construire un rapport de forces favorable \u00e0 ses desseins lui permettant de g\u00e9n\u00e9rer un \u00abnouvel ordre\u00bb \u2013 juridique, institutionnel, de valeurs sociales \u2026 \u2013 mieux adapt\u00e9 \u00e0 ses exigences d\u2019exploitation, d\u2019accumulation et d\u2019expansion, d\u00e9pendront de fa\u00e7on plus d\u00e9cisive que jamais d\u2019un affrontement, sourd et constant, atteignant tous les domaines des relations humaines : la collision entre l\u2019effort des femmes pour faire irruption sur la sc\u00e8ne de l\u2019histoire\u2026 et la p\u00e9rennit\u00e9 du patriarcat, de la domination masculine qui, telle une hydre \u00e0 cent t\u00eates, devient le vecteur de toutes les r\u00e9gressions, de la d\u00e9cadence et la barbarie annonc\u00e9es, et qui constitue finalement la clef de vo\u00fbte du capitalisme lui-m\u00eame.<\/span><\/p>\n

Comme le dit le sociologue qu\u00e9b\u00e9cois Richard Poulin :\u00a0\u201cce sont les hommes qui habillent et d\u00e9shabillent les femmes.\u201d<\/em>\u00a0Ce n\u2019est pas par hasard si, ces derniers jours aussi, la Generalitat de Catalogne a de nouveau soulev\u00e9 le th\u00e8me de l\u2019interdiction du burqa sur les lieux publics. Encore une fois, cela se fait de fa\u00e7on artificieuse et perverse, amplifiant un ph\u00e9nom\u00e8ne tout \u00e0 fait mineur et invoquant des \u201craisons de s\u00e9curit\u00e9\u201d. Pas besoin de nous attarder ici sur le caract\u00e8re insidieusement raciste d\u2019une mesure qui \u00e9tablit un rapport entre les menaces terroristes et la fa\u00e7on de s\u2019habiller d\u2019un certain nombre de femmes musulmanes. En fait, les filles qui mod\u00e8lent leurs corps ou choisissent leurs v\u00eatements selon les st\u00e9r\u00e9otypes dominants et les exigences de la mode, sont autant soumises \u00e0 la tyrannie machiste du haut de leurs talons vertigineux qu\u2019une femme musulmane peut l\u2019\u00eatre sous un voile traditionnel. \u00c0 travers l\u2019application de diff\u00e9rents codes, en derni\u00e8re analyse \u00e9dict\u00e9s par les hommes, le contr\u00f4le sur le corps f\u00e9minin devient ainsi un moyen tr\u00e8s puissant pour la d\u00e9finition des relations sociales, pour induire certaines conduites \u2013 dans ce cas, x\u00e9nophobes \u2013 et m\u00eame pour formater l\u2019espace publique: la zone la plus inqui\u00e9tante pour le pouvoir, le lieu par excellence de construction de la citoyennet\u00e9\u2026 et l\u2019antith\u00e8se de la sph\u00e8re priv\u00e9e o\u00f9 le capitalisme patriarcal a fa\u00e7onn\u00e9 l\u2019identit\u00e9 de la femme, et dans laquelle il tente \u00e0 nouveau de la confiner \u00e0 travers l\u2019actuelle offensive n\u00e9olib\u00e9rale de d\u00e9mant\u00e8lement de l\u2019\u00c9tat-providence.<\/span><\/p>\n

Le f\u00e9minisme a besoin d\u2019un nouveau souffle. Mais, pour le trouver, il lui faudra \u00e9lever son discours \u00e9mancipateur au-dessus des fausses alternatives dans lesquelles le syst\u00e8me pr\u00e9tend enfermer les femmes, les amenant \u00e0 renier d\u2019elles-m\u00eames.\u00a0Face \u00e0 la violence rageante de l\u2019oppression, il est tentant de faire du stigmate un drapeau<\/strong>. Ainsi, par exemple, indign\u00e9es par les conditions de vie d\u00e9plorables des femmes prostitu\u00e9es, certaines compagnes crient\u00a0\u00abNous sommes toutes des putes!\u201c<\/em>, croyant faire preuve ainsi d\u2019empathie et de solidarit\u00e9. Erreur multiple : ni les f\u00e9ministes qui disent cela pratiquent quotidiennement des dizaines d\u2019actes sexuels tarif\u00e9s, ni les femmes qui sont amen\u00e9es \u00e0 le faire m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre appel\u00e9es \u00abputes\u00bb. (Un terme misogyne, plein de haine et de m\u00e9pris, qui d\u00e9signe la femme prostitu\u00e9e comme une cr\u00e9ature lubrique et indigne, encline \u00e0\u201dse donner \u00e0 tous les hommes.\u00a0\u00bb Et un terme qui, tout comme sa traduction au langage postmoderne et politiquement correct -\u00abtravailleuses du sexe\u00bb-, rend les femmes prostitu\u00e9es responsables de leur prostitution, \u00e9vacuant d\u2019un coup les violences sexistes subies, l\u2019oppression raciale et de classe\u2026 et brouillant la figure des prox\u00e9n\u00e8tes et des \u00abclients\u00bb prostitueurs. Le cas, r\u00e9cemment rapport\u00e9 par la presse, de cette jeune fille roumaine, diminu\u00e9e psychique, qui a \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9e pendant des ann\u00e9es dans diff\u00e9rentes bordels de Terrassa, de Malte et la Jonquera, illustre la brutalit\u00e9 terrifiante de cet univers) *.<\/span><\/p>\n

Qu\u2019un collectif essaie de survivre en se construisant d\u2019une identit\u00e9 \u00e0 partir de l\u2019oppression qu\u2019il subi, c\u2019est tout \u00e0 fait compr\u00e9hensible. Ceci doit \u00eatre per\u00e7u comme une revendication d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e de la condition d\u2019humanit\u00e9 qui lui est ni\u00e9e. Mais un mouvement de lib\u00e9ration, s\u2019il l\u2019est vraiment, ne peut brandir ce d\u00e9ni, que les oppresseurs imposent \u00e0 travers d\u2019innombrables violences, visibles ou souterraines, comme un argument capable de les \u00e9mouvoir. Tomber dans ce pi\u00e8ge, ce serait donner du cr\u00e9dit aux discours qui parlent de \u00abconsentement\u00bb et aux images qui nous montrent des victimes souriantes. Un crime est un crime, au-del\u00e0 de la pr\u00e9tendue acceptation de la victime. Dans ce cas, l\u2019existence de la prostitution comme une institution socialement accept\u00e9e, r\u00e9glement\u00e9e par la loi ou tout simplement tol\u00e9r\u00e9e, divise l\u2019ensemble des femmes en deux cat\u00e9gories : les prostitu\u00e9es reconnues comme telles et les \u00ab prostituables \u00bb; c\u2019est-\u00e0-dire, tout le reste\u2026 dont le prix n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 fix\u00e9. Pour le patriarcat et son syst\u00e8me prox\u00e9n\u00e8te, en effet, \u00ab nous sommes toutes des putes \u00bb. Nous ne pourrons pas nous lib\u00e9rer en adoptant des notions odieuses qui ont \u00e9t\u00e9 forg\u00e9es comme autant des cha\u00eenes pour les femmes. Il nous faut, au contraire, r\u00e9v\u00e9ler aux yeux du monde l\u2019injustice qui se cache derri\u00e8re les mystifications du pouvoir. Il ne s\u2019agit pas de \u201ctransgresser\u201d l\u2019ordre patriarcal, mais de l\u2019abolir.<\/span><\/p>\n

Personne n\u2019a \u00e0 nous dire qui nous sommes, o\u00f9 nous allons, comment nous devons nous habiller. Personne ne devrait r\u00e9gner sur nos corps, nous transformant en marchandise, en troph\u00e9e, en champ de bataille. Tant que l\u2019une de nous pourra \u00eatre attaqu\u00e9e ou humili\u00e9e en toute impunit\u00e9, nous nous sentirons toutes menac\u00e9es et serons pouss\u00e9es \u00e0 chercher refuge dans nos foyers, th\u00e9\u00e2tre de tant de violences. Ou \u00e0 nous cacher inutilement derri\u00e8re un voile ou un burqa. Nous devrons tisser nos propres mots, clairs et compr\u00e9hensibles, pour pouvoir marcher, \u00e0 Pampelune ou Tahrir, comme les femmes vraiment libres que nous voulons \u00eatre.<\/span><\/p>\n

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Sylviane Dahan Sellem<\/strong>, 14\/07\/2013<\/p>\n

* Liens:<\/em>
\nhttp:\/\/www.franceinter.fr\/player\/re\u2026<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.elperiodico.com\/es\/notic\u2026<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.elmundo.es\/blogs\/elmundo\u2026<\/a><\/p>\n

http:\/\/peru21.pe\/mundo\/fotos-manose\u2026<\/a><\/p>\n

http:\/\/ultimahora.es\/menorca\/notici\u2026<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.argia.com\/blogak\/malen-a\u2026<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.publico.es\/458841\/gobier\u2026<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.enlluita.org\/site\/?q=nod\u2026<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/gcse:search>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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