{"id":9212,"date":"2013-08-16T22:43:57","date_gmt":"2013-08-16T21:43:57","guid":{"rendered":"http:\/\/alternatifs81.fr\/?p=9212"},"modified":"2013-08-18T16:43:18","modified_gmt":"2013-08-18T15:43:18","slug":"devoir-de-vacances-n-16-lidee-de-metamorphose-dit-quau-fond-tout-doit-changer-entretien-avec-edgard-morin-publie-dans-lhumanite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alternatifs81.fr\/?p=9212","title":{"rendered":"Devoir de vacances n\u00b0 16 : \u00ab\u00a0L’id\u00e9e de m\u00e9tamorphose dit qu’au fond tout doit changer.\u00a0\u00bb Entretien avec Edgard MORIN, publi\u00e9 dans L’HUMANITE"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0L’id\u00e9e de m\u00e9tamorphose dit qu’au fond tout doit changer.\u00a0\u00bb<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

http:\/\/www.humanite.fr\/node\/546175 <\/span><\/b><\/p>\n

\"morin\"Si le monde tel qu\u2019il va produit des d\u00e9sastres, Edgar Morin invite \u00e0 croire que \u00ab l\u2019improbable b\u00e9n\u00e9fique \u00bb peut arriver. Pour le sociologue, le changement se produira \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire.<\/span> <\/em><\/span><\/p>\n

Edgar Morin est un penseur globe-trotteur, fin connaisseur de l\u2019Am\u00e9rique latine, r\u00e9guli\u00e8rement invit\u00e9 \u00e0 tenir conf\u00e9rence aux quatre coins de la plan\u00e8te, \u2028le monde qu\u2019il parcourt impr\u00e8gne sa pens\u00e9e. Sociologue, philosophe, anthropologue, il aime croiser les regards, confronter les savoirs, interroger les disciplines.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

N\u00e9 en 1921, Edgar Morin entre en r\u00e9sistance \u00e0 vingt ans, rejoint le PCF en 1941 avant d\u2019en \u00eatre exclu pour avoir pris ses distances avec le stalinisme. En 1950, il entre au CNRS et sera nomm\u00e9 directeur de recherche en 1970. Ce penseur inclassable est aussi un homme engag\u00e9, militant. Tr\u00e8s t\u00f4t, Edgar Morin invite \u00e0 \u00ab croiser les connaissances \u00bb. C\u2019est sa marque de fabrique, qui l\u2019a amen\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper le concept de \u00ab pens\u00e9e complexe \u00bb, entendu comme \u00ab ce qui est tiss\u00e9 ensemble \u00bb, initi\u00e9 dans le livre Science avec conscience, en 1982. Au sein des six volumes de la M\u00e9thode (1977-2004), aux titres \u00e9vocateurs de la Vie de la vie, la Connaissance de la connaissance ou encore l\u2019Humanit\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9, il explicite les d\u00e9fis de la complexit\u00e9.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Observateur des d\u00e9r\u00e8glements du monde, Edgar Morin produit une r\u00e9flexion dont le fil d\u2019Ariane cherche un chemin vers l\u2019avenir. \u00ab\u202fAllons-nous vers des catastrophes en cha\u00eene\u2009? C\u2019est ce qui para\u00eet probable si nous ne parvenons pas \u00e0 changer de voie\u202f\u00bb, questionne-t-il dans la Voie, \u00e9crit en 2011.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Vous venez de signer, avec des dizaines d\u2019autres intellectuels, le Manifeste des convivialistes, qui se propose de tenter de d\u00e9finir la philosophie commune de mouvements aussi divers que l\u2019altermondialisme, les Indignados espagnols, le slow food ou encore l\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire. Pensez-vous que ces initiatives dessinent des futurs\u2009?<\/strong><\/span><\/h2>\n

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Edgar Morin.<\/strong><\/span> Les mouvements existent mais ils n\u2019ont pas vraiment converg\u00e9. Toutes ces initiatives forment une constellation mais ne sont pas encore organiquement associ\u00e9es. Le Manifeste des convivialistes que j\u2019ai effectivement sign\u00e9 repr\u00e9sente une partie de la perspective. Il faut r\u00e9introduire de la convivialit\u00e9 dans notre soci\u00e9t\u00e9. \u00ab\u00a0Convivialisme\u00a0\u00bb est une tr\u00e8s bonne \u00e9tiquette mais elle ne recouvre pas tout le probl\u00e8me, qui est complexe. J\u2019accorde beaucoup d\u2019importance \u00e0 la pens\u00e9e d\u2019Ivan \u2028Illich, un des penseurs de notre civilisation qui, dans les ann\u00e9es 1970, a livr\u00e9 une critique de notre civilisation assez radicale, aussi bien de l\u2019industrialisation, du mode de consommation, d\u2019\u00e9ducation,\u202fetc. Or, nous sommes \u00e0 un moment de l\u2019histoire o\u00f9 tout fait probl\u00e8me\u2009: la domination du capitalisme financier, l\u2019agriculture ou l\u2019\u00e9levage industrialis\u00e9, la consommation livr\u00e9e \u00e0 une v\u00e9ritable intoxication. Les institutions mondiales sont devenues totalement insuffisantes, impuissantes et arbitraires, comme l\u2019ONU, ou d\u00e9vi\u00e9es, comme le FMI. La politique est arriv\u00e9e \u00e0 un degr\u00e9 z\u00e9ro de la pens\u00e9e.<\/span><\/h3>\n

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Dans cette situation, doit-on plut\u00f4t verser dans le pessimisme ou l\u2019optimisme\u2009?<\/strong><\/span><\/h2>\n

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Edgar Morin.<\/strong> On doit chercher la nouvelle voie. J\u2019ai d\u00e9velopp\u00e9 l\u2019id\u00e9e d\u2019une m\u00e9tamorphose pour dire qu\u2019au fond tout doit changer. Des pays d\u2019Am\u00e9rique latine comme l\u2019\u00c9quateur ou la Bolivie ont \u00e9labor\u00e9 une politique du \u00ab\u202fbuen vivir\u202f\u00bb. C\u2019est une id\u00e9e \u00e0 mettre en avant. Le \u00ab\u202fbien-\u00eatre\u202f\u00bb est un tr\u00e8s beau mot dont le sens a \u00e9t\u00e9 totalement d\u00e9grad\u00e9. Le probl\u00e8me n\u2019est pas seulement de pouvoir atteindre un niveau de confort en poss\u00e9dant des biens mat\u00e9riels comme une t\u00e9l\u00e9, un frigo, une voiture. C\u2019est important. Mais, ce qui compte avant tout dans le sentiment de \u00ab\u202fbuen vivir\u202f\u00bb repose sur la r\u00e9alisation d\u2019un \u00e9panouissement individuel au sein d\u2019un \u00e9panouissement collectif, d\u2019une communaut\u00e9 fraternelle. L\u2019aspiration \u00e0 une autre vie a travers\u00e9 l\u2019histoire. Elle s\u2019est longtemps incarn\u00e9e dans l\u2019id\u00e9e du paradis. Puis, elle est descendue sur terre avec la R\u00e9volution fran\u00e7aise, le socialisme, Karl Marx. Mon id\u00e9e est qu\u2019il faut relier les trois sources\u2009: libertaire, pour l\u2019individu, socialiste, pour am\u00e9liorer la soci\u00e9t\u00e9, communiste pour vivre en communaut\u00e9, et y ajouter la soir\u00e9e \u00e9cologiste. L\u2019aspiration \u00e0 une autre vie a travers\u00e9 le socialisme qui s\u2019est ramolli, le communisme qui s\u2019est d\u00e9tourn\u00e9\u2009; elle a soulev\u00e9 la jeunesse en Mai 68. Elle anime aujourd\u2019hui les jeunes du printemps arabe, ceux d\u2019Occupy Wall Street aux \u00c9tats-Unis, les Indign\u00e9s espagnols, les manifestants au Br\u00e9sil. Mais pour aller jusqu\u2019au changement de voie, il manque de la pens\u00e9e politique. Les gens sont d\u00e9\u00e7us, r\u00e9sign\u00e9s, sans espoir. C\u2019est vrai, mais c\u2019est avant tout parce que rien de cr\u00e9dible ne se dessine encore.<\/span><\/h3>\n

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Au fond, qu\u2019est-ce qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 conviviale\u2009? Une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 la coop\u00e9ration entre les hommes prendrait le pas sur l\u2019exploitation de l\u2019homme par l\u2019homme\u2009?<\/strong><\/span><\/h2>\n

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Edgar Morin.<\/strong> Le film de Vittorio De Sica, Miracle \u00e0 Milan, se termine sur l\u2019id\u00e9e d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 chacun dit bonjour \u00e0 l\u2019autre. Dans une soci\u00e9t\u00e9 conviviale, les gens ne sont pas anonymes, ils se croisent, se reconnaissent. Il ne s\u2019agit pas seulement de politesse ou de courtoisie. L\u2019autre existe, il est reconnu comme diff\u00e9rent de soi et semblable \u00e0 soi. Ce besoin de reconnaissance existe chez tous les \u00eatres humains. Ceux qui en sont priv\u00e9s parce qu\u2019ils sont humili\u00e9s, asservis, domin\u00e9s, souffrent. Dans les administrations, les entreprises, partout, les gens sont s\u00e9par\u00e9s les uns des autres. En fait, on pourrait parler du besoin de \u00ab\u00a0reliance\u00a0\u00bb.<\/span><\/h3>\n

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\u00catre reli\u00e9 \u00e0 son voisin \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019individu, d\u2019un village ou d\u2019une commune est facile \u00e0 imaginer. Mais \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du monde, est-ce \u00e0 partir du concept que vous mettez en avant de \u00ab\u202fterre patrie\u202f\u00bb\u2009?<\/strong><\/span><\/p>\n

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Edgar Morin.<\/strong> <\/span> Dans tout \u00eatre humain, il existe deux principes fondamentaux. D\u2019abord le \u00ab\u202fje\u202f\u00bb, \u00e9gocentrique et vital pour nous d\u00e9fendre face \u00e0 l\u2019adversit\u00e9. Mais aussi le \u00ab\u202fnous\u202f\u00bb qui s\u2019\u00e9panouit par la famille, les copains, dans les partis politiques, la religion, etc. Notre civilisation a surd\u00e9velopp\u00e9 le \u00ab\u202fje\u202f\u00bb et sous-d\u00e9velopp\u00e9 le \u00ab\u202fnous\u202f\u00bb. Il faut changer ce cap et d\u00e9velopper un \u00ab\u202fnous\u202f\u00bb nouveau. L\u2019ancien se dressait contre l\u2019ennemi, contre l\u2019envahisseur. \u00c0 l\u2019\u00e9chelle du monde, aujourd\u2019hui, la convivialit\u00e9 se d\u00e9crit comme la prise de conscience que nous avons un destin d\u2019\u00eatres humains commun. Nous sommes dans la m\u00eame aventure, nous allons vers les m\u00eames ab\u00eemes et il nous faut r\u00e9agir \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du globe. La question est de r\u00e9ussir \u00e0 sauver notre terre patrie de la destruction. Nous sommes les produits d\u2019une \u00e9volution biologique, qui s\u2019est construite pendant deux\u202fmilliards d\u2019ann\u00e9es et d\u2019o\u00f9 est sortie une esp\u00e8ce abusivement appel\u00e9e Homo sapiens. Cette identit\u00e9 commune produit des diff\u00e9rences. Le mot \u00ab\u202fpatrie\u202f\u00bb parle \u00e0 la sensibilit\u00e9, il fraternise. Il n\u2019est concevable que dans le Respect de toutes les diversit\u00e9s nationales et culturelles, \u00e0 condition toutefois d\u2019insister sur l\u2019unit\u00e9. Car ceux qui ne voient que la diversit\u00e9 humaine oublient l\u2019unit\u00e9. Et ceux qui ne voient que l\u2019unit\u00e9 en ont une conception abstraite et oublient la diversit\u00e9 humaine. La mondialisation technico-\u00e9conomique d\u2019aujourd\u2019hui ignore la diversit\u00e9 des cultures et la sensibilit\u00e9 des peuples. Or, si la \u00ab\u202fterre patrie\u202f\u00bb englobe les patries, alors la diversit\u00e9 humaine est le tr\u00e9sor de l\u2019unit\u00e9 humaine et l\u2019unit\u00e9 est le tr\u00e9sor de la diversit\u00e9.<\/span><\/h3>\n

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Il y a des moments dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 o\u00f9 s\u2019op\u00e8rent des changements de voies, des bifurcations. Quels indices percevez-vous que nous serions r\u00e9ellement dans une telle phase\u2009?<\/strong><\/span><\/h2>\n

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Edgar Morin.<\/strong> Nous sommes dans une situation o\u00f9 les choses ne sont pas form\u00e9es, nous ne savons ni quand, ni comment le moment de basculement arrivera. Le monde est en fermentation. On ne sait pas ce qu\u2019il peut en sortir. Les pulsions de mort et de destruction sont tr\u00e8s fortes. Mais cela ne doit pas emp\u00eacher d\u2019esp\u00e9rer. Il existe de multiples conflits d\u2019o\u00f9 peut na\u00eetre une d\u00e9flagration g\u00e9n\u00e9rale. Chacun est comme un arbre. Le vent diss\u00e9mine les graines. Quand elles tombent sur une terre f\u00e9conde, elles poussent. En Inde, les r\u00e9flexions du prince Shakyamuni, le Bouddha, sur la souffrance humaine et la v\u00e9rit\u00e9 ont donn\u00e9 naissance \u00e0 une religion qui rassemble des millions de gens. Dans un tout autre domaine, Marx et Proudhon, \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s par l\u2019intelligentsia de l\u2019\u00e9poque comme des marginaux, des d\u00e9viants avant que leur pens\u00e9e donne naissance \u00e0 des forces politiques consid\u00e9rables.<\/span><\/h3>\n

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Si le futur pr\u00e9visible ne pr\u00eate pas \u00e0 l\u2019optimisme, vous affirmez quand m\u00eame que l\u2019improbable b\u00e9n\u00e9fique arrive. Les r\u00e9volutions arabes sont-elles pour vous un des signes que l\u2019improbable peut devenir probable\u2009?<\/strong><\/span><\/h2>\n

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Edgar Morin. <\/strong>Les printemps arabes, surtout en Tunisie et en \u00c9gypte, sont des mouvements tr\u00e8s importants, pacifiques. Mais pour le moment, ce qui en est sorti en termes de processus \u00e9lectoral a \u00e9t\u00e9 \u00e0 la fois positif et n\u00e9gatif. La plupart des partis de gauche \u00e9taient pers\u00e9cut\u00e9s par les r\u00e9gimes dictatoriaux. Ils avaient souvent perdu le contact avec le peuple. Les islamistes l\u2019avaient, eux, et les gens ont vot\u00e9 pour eux. Cela n\u2019enl\u00e8ve rien \u00e0 l\u2019importance de l\u2019\u00e9v\u00e9nement. Aujourd\u2019hui, le peuple gagne contre le pr\u00e9sident Morsi. Mais l\u2019opposition reste tr\u00e8s h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne. Le printemps arabe repr\u00e9sente un r\u00e9veil initial qui va f\u00e9conder le futur mais je ne sais pas comment.<\/span><\/h3>\n

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Les artisans du printemps arabe ont qualifi\u00e9 leur mouvement de \u00ab\u202fr\u00e9volution\u202f\u00bb. Vous, vous avez choisi de d\u00e9laisser ce terme pour lui pr\u00e9f\u00e9rer celui de m\u00e9tamorphose. \u00c0 quoi correspond ce concept\u2009?<\/span> <\/strong><\/span><\/h2>\n

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Edgar Morin. <\/strong>Il fait penser \u00e0 la chenille qui s\u2019enferme dans un cocon pour devenir un papillon. Elle se d\u00e9truit compl\u00e8tement pour devenir autre. Dans l\u2019histoire humaine, le monde est plein de m\u00e9tamorphoses. La nouvelle n\u2019aura lieu qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire. L\u2019ensemble des relations, de l\u2019organisation va se modifier et il est aujourd\u2019hui impossible de pr\u00e9voir la forme que prendra cette nouvelle soci\u00e9t\u00e9 monde. J\u2019ai abandonn\u00e9 l\u2019id\u00e9e de r\u00e9volution pour deux raisons. La premi\u00e8re correspond \u00e0 l\u2019objectif de ne plus accr\u00e9diter l\u2019id\u00e9e que \u00ab\u202fdu pass\u00e9 faisons table rase\u202f\u00bb. Nous avons besoin de toutes les cultures du pass\u00e9, de tous les acquis de la pens\u00e9e pass\u00e9e. L\u2019id\u00e9e de m\u00e9tamorphose porte \u00e0 la fois la rupture et la continuit\u00e9. La deuxi\u00e8me voulait laisser derri\u00e8re l\u2019id\u00e9e que la r\u00e9volution \u00e9tait d\u2019autant plus authentique qu\u2019elle \u00e9tait violente. La violence est parfois in\u00e9vitable mais c\u2019est une erreur de penser qu\u2019elle est justifi\u00e9e et n\u00e9cessaire car, alors, elle appelle d\u2019autres violences.<\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

Le traitement impos\u00e9 \u00e0 la Gr\u00e8ce, les plans d\u2019aust\u00e9rit\u00e9 qui conduisent \u00e0 la r\u00e9cession nourrissent un rejet de l\u2019Europe dans de larges couches de la population. L\u2019Europe peut-elle encore jouer son r\u00f4le dans la politique de civilisation que vous pr\u00f4nez\u2009?<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Edgar Morin.<\/strong> <\/span> La crise \u00e9conomique a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une crise d\u00e9j\u00e0 existante. L\u2019Europe s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e \u00e9conomiquement mais sans unit\u00e9 fiscale et elle est rest\u00e9e un nain politique, incapable de porter l\u2019id\u00e9e de son origine\u2009: s\u2019unir pour la paix et en fonction de traits communs de civilisations. Aujourd\u2019hui, dans ce vide-l\u00e0, il y a un danger r\u00e9el. L\u2019Allemagne est devenue la puissance politique dominante et a impos\u00e9 aux autres le faux rem\u00e8de de l\u2019aust\u00e9rit\u00e9. Il y a pour moi, aujourd\u2019hui, deux signaux d\u2019alerte. Les r\u00e9ponses apport\u00e9es \u00e0 la domination du n\u00e9olib\u00e9ralisme \u00e9conomique produisent le chaos en Gr\u00e8ce et am\u00e8nent en Hongrie un nouveau syst\u00e8me autoritaire, qu\u2019on ne peut pas encore dire fasciste, mais qui est dangereux.<\/span><\/h3>\n

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En France, vous avez appel\u00e9 r\u00e9cemment le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique \u00e0 changer de cap. Quel regard portez-vous sur la situation\u2009?<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

Edgar Morin.<\/strong><\/span> Disons que, le sursaut, je l\u2019attends. Je ne suis pas encore d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9. J\u2019\u00e9mets une critique constructive. La situation livre des sympt\u00f4mes inqui\u00e9tants. On retrouve les m\u00eames personnes dans les cabinets minist\u00e9riels, qui d\u00e9livrent les m\u00eames rapports et pensent la politique \u00e0 partir des id\u00e9es re\u00e7ues sur la croissance et la comp\u00e9titivit\u00e9. Le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique va devoir comprendre qu\u2019il faut changer de route et que la grande voie de vraie relance qui s\u2019ouvre, c\u2019est l\u2019\u00e9conomie verte.\u2028L\u2019absence d\u2019une pens\u00e9e sur notre monde contemporain, sur la crise actuelle de l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e8re de la mondialisation conduit \u00e0 une vision de courte vue que vous reprochez souvent aux partis politiques.<\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

Vous appelez \u00e0 r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer la pens\u00e9e politique. Qu\u2019entendez-vous par l\u00e0\u2009?<\/strong><\/span><\/p>\n

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Edgar Morin.<\/strong><\/span> Les responsables politiques vivent au jour le jour. Ils n\u2019ont plus de vue globale. Pour ne pas \u00eatre condamn\u00e9s \u00e0 \u00eatre des somnambules, il me semble utile d\u2019\u00e9laborer une pens\u00e9e politique qui sache rassembler les connaissances. Prenons par exemple la mondialisation. Elle est \u00e0 la fois un processus \u00e9conomique, d\u00e9mographique, sociologique, psychologique, religieux,\u202fetc. Toutes les pens\u00e9es interf\u00e8rent. Les \u00e9v\u00e9nements aussi. En 2001, un groupe politique marginal et minoritaire, al-Qaida, parvient \u00e0 d\u00e9truire deux tours dans une ville, New York, et la cons\u00e9quence est une d\u00e9flagration mondiale. Les partis sont dans le tout mais le tout est dans les partis. Le monde est en nous. Et cet \u00e9tat de fait entra\u00eene une fa\u00e7on de penser tr\u00e8s diff\u00e9rente, complexe, de long terme, pas manich\u00e9enne. Le monde a, \u00e0 la fois, besoin de mondialisation (les cultures par exemple) et de d\u00e9mondialisation (l\u2019agriculture). Il a, \u00e0 la fois, besoin de croissance et de d\u00e9croissance. Il doit d\u00e9velopper, pour que chacun profite des progr\u00e8s positifs, et envelopper pour que les gens continuent d\u2019appartenir \u00e0 une communaut\u00e9. Voil\u00e0 l\u2019orientation d\u2019une pens\u00e9e politique qui pourrait amener une m\u00e9tamorphose, un changement de voie.<\/span><\/h3>\n<\/gcse:search>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0L’id\u00e9e de m\u00e9tamorphose dit qu’au fond tout doit changer.\u00a0\u00bb http:\/\/www.humanite.fr\/node\/546175 Si le monde tel qu\u2019il va produit des d\u00e9sastres, Edgar Morin invite \u00e0 croire que \u00ab l\u2019improbable b\u00e9n\u00e9fique \u00bb peut arriver. Pour le sociologue, le changement se produira \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire. Edgar Morin est un penseur globe-trotteur, fin connaisseur de l\u2019Am\u00e9rique latine, r\u00e9guli\u00e8rement invit\u00e9 \u00e0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[125,126,232,244,180,193,246],"tags":[103,117,16],"class_list":["post-9212","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ecologie","category-gauche-de-combat","category-notre-economie-et-la-leur","category-point-de-vue","category-services-publics-2","category-social","category-transition-energetique-2","tag-demarche-citoyenne","tag-democratie","tag-economie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9212","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9212"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9212\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9212"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9212"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9212"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}