{"id":7353,"date":"2012-12-30T18:44:24","date_gmt":"2012-12-30T17:44:24","guid":{"rendered":"http:\/\/alternatifs81.fr\/?p=7353"},"modified":"2012-12-30T18:44:24","modified_gmt":"2012-12-30T17:44:24","slug":"le-travail-quelles-valeurs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alternatifs81.fr\/?p=7353","title":{"rendered":"Le travail, quelles valeurs ?"},"content":{"rendered":"

\u00a0\"\"<\/a>Notre camarade Alain VERONESE nous pr\u00e9sente ici cet ouvrage de r\u00e9flexions et de propositions du mouvement UTOPIA sur le TRAVAIL.\u00a0 Marie Christine GAMBERINI y afoute quelques pr\u00e9cisions et r\u00e9flexions personnelles : <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Le travail, quelles valeurs\u00a0?<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Editions Utopia, 2012.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Recension pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e d\u2019une digression comme essai de mise en app\u00e9tence pour le sujet.<\/span><\/em><\/h3>\n

\u00a0<\/h3>\n

Cela fait bien longtemps que les valeurs travail sont menac\u00e9es et, parfois par les travailleurs m\u00eames. Durant les ann\u00e9es 70, une importante, influente minorit\u00e9 culturelle th\u00e9orisait \u00ab\u00a0L\u2019allergie\u00a0au travail\u00a0\u00bb, Lafargue en main, d\u00e9clamait \u00ab\u00a0Gilda je t\u2019aime\u00a0! A bas le travail\u00a0!\u00a0\u00bb,<\/h3>\n

Le collectif Adret, pour ne pas perdre sa vie \u00e0 la gagner consentait \u00e0 transpirer 2 h par jour au maximum. Les plus intellos des paresseux s\u2019\u00e9garaient joyeusement du c\u00f4t\u00e9 des \u00ab\u00a0situs\u00a0\u00bb, G. Debord, excessif un peu,\u00a0\u00e9crivait sur les murs\u00a0: \u00ab\u00a0Ne travaillez jamais\u00a0!\u00a0\u00bb, R.Vaneighem diagnostiquait\u00a0: \u00ab\u00a0Le travail, la meilleure des choses pour ne rien faire de sa vie.\u00a0\u00bb<\/h3>\n

Les r\u00e9calcitrants, refusant l\u2019usinage du temps, trouvaient des alli\u00e9s chez les Nobel\u00a0: B. Russel, son \u00ab\u00a0Eloge de l\u2019oisivet\u00e9\u00a0\u00bb \u00e9tait leur livre de chevet. Jeunes lecteurs de \u00ab\u00a0 L\u2019ile au tr\u00e9sor\u00a0\u00bb, adultes, demeur\u00e9s curieux, chez L. Stevenson reconnaissaient un complice, \u00ab\u00a0L\u2019apologie des oisifs\u00bb\u00a0 apportait de l\u2019eau \u00e0 leur indolent moulin.<\/h3>\n

M\u00eame les Ritals s\u2019adonnaient (en sus du western) \u00e0 la contestation spaghetti, \u00ab\u00a0Ouvriers contre le travail\u00a0\u00bb a trouv\u00e9 plusieurs milliers de lecteurs en Italie avant sa traduction fran\u00e7aise.<\/h3>\n

J\u2019en passe, (des H. Marcuse et autres am\u00e9ricains tel M. Bookchin) mais qu\u2019on se le (re)dise\u00a0: les improductifs d\u2019antan (mais il n\u2019y a pas si longtemps) cogitaient \u00e9norm\u00e9ment. Logique\u00a0: ils prenaient le temps.<\/h3>\n

\u00a0<\/h3>\n

Monsieur le ministre, vous avez siffl\u00e9 la fin de la r\u00e9cr\u00e9ation\u00a0! <\/span><\/h3>\n

Il fallait contrecarrer ce glissement progressif vers la soci\u00e9t\u00e9 du loisir (fort actif, bien que contestataire), d\u2019autant\u00a0 qu\u2019une escouade de marxistes h\u00e9t\u00e9rodoxes, de libertaires adeptes de la vie (et de la critique) artiste, de leurs s\u00e9ditieux propos s\u00e9duisaient une jeunesse plus tent\u00e9e par la fornication de la r\u00e9volution sexuelle que par la transpiration dans la production\u2026 Le droit \u00e0 la caresse \u00e9tait \u00e9galement \u00e0 l\u2019ordre du jour. Quelle \u00e9poque\u00a0!<\/h3>\n

\u00a0<\/h3>\n

Ainsi (r\u00e9actif), M. Seilli\u00e8re par ailleurs, \u00e0 l\u2019\u00e9poque pr\u00e9sident du M\u00e9def, recevant\u00a0 au congr\u00e8s (2003), \u00a0Monsieur Raffarin ministre de son \u00e9tat, d\u00e9clarait : \u00ab\u00a0 La priorit\u00e9\u00a0 des priorit\u00e9s\u00a0: r\u00e9habiliter la valeur travail\u00a0! Vous avez, Monsieur le ministre, siffl\u00e9 la fin de la r\u00e9cr\u00e9ation\u00a0! Mais vous n\u2019avez pas encore convaincu la France de se mettre au travail\u00bb.\u00a0<\/h3>\n

\u00a0<\/h3>\n

Depuis lors, plus question de trainasser dans les coursives de l\u2019Etat Providence, le redressement productif va bon train, le taux de profit se porte mieux, le taux d\u2019exploitation, le subs\u00e9quent retour des \u00ab\u00a0cadences infernales\u00a0\u00bb provoque quelques suicides. D\u00e9g\u00e2ts collat\u00e9raux,\u2026 la productivit\u00e9 ce n\u2019est pas pens\u00e9e pour les mauviettes et autres bras cass\u00e9s\u00a0! Il y a 7 \u00e0 8 millions de ch\u00f4meurs (aux comptabilis\u00e9s il faut ajouter les invisibles encore \u2013 trop – silencieux), bon nombre pour inciter \u00e0 travailler plus pour gagner de plus en plus juste. C\u2019est \u00e9tudi\u00e9 pour\u00a0: le ch\u00f4mage est la solution\u2026 profitable.<\/h3>\n

\u00a0A contrario, du pr\u00e9sident du M\u00e9def, nombre d\u2019\u00e9conomistes s\u00e9rieux, d\u2019incontestables renomm\u00e9es m\u00e9rit\u00e9es, radicalement, questionnaient le travail en ses valeurs et, depuis un certain temps.<\/h3>\n

Allez\u00a0! Je vous en sers deux, mais deux grands, d\u2019univers diff\u00e9rents\u00a0: Keynes et Marx. Convergents sur un point au moins\u00a0: la n\u00e9cessaire et forc\u00e9ment f\u00e9roce r\u00e9duction du temps de travail. Sur le reste, les divergences notables, emplissent les rayons de biblioth\u00e8ques, et d\u2019internet, les \u00e9crans.<\/h3>\n

Dans \u00ab\u00a0Essais de persuasion. Lettre \u00e0 mes petits enfants\u00a0\u00bb J.M.Keynes pr\u00e9conisait 15 h de travail par semaine. En 1930\u00a0! C\u2019est dire si nous avons du retard \u00e0 l\u2019allumage\u00a0!<\/h3>\n

Dans le texte cela se d\u00e9guste comme suit\u00a0: \u00ab\u00a0[compte tenu des progr\u00e8s rapide de la productivit\u00e9], il nous faudra partager le peu de travail qu\u2019il restera \u00e0 faire, entre autant de personnes que possible. Trois heures par jour, et une semaine de 15 h. (nous soulignons) constitueront une transition utile pour commencer. Car 3 h\u00a0.de travail par jour suffiront amplement \u00e0 satisfaire en nous le vieil Adam.\u00a0\u00bb \u00a0[\u2026]. \u00ab\u00a0Le ch\u00f4mage technologique caus\u00e9 par la d\u00e9couverte de proc\u00e9d\u00e9s nouveaux qui \u00e9conomisent de la main d\u2019\u0153uvre, alors que les d\u00e9bouch\u00e9s pour celle-ci sont un peu plus lents.\u00a0\u00bb[\u2026]. Il n\u2019y a pas de pays et pas de peuple \u00e0 mon avis, qui puisse envisager un \u00e2ge de loisirs et d\u2019abondance sans appr\u00e9hension.\u00a0\u00bb<\/h3>\n

R\u00e9put\u00e9 plus vindicatif, que le grand bourgeois mondain, K. Marx, dans son c\u00e9l\u00e9brissime \u00ab\u00a0Fragment sur les machines\u00a0\u00bb des \u00ab\u00a0Grundisses\u00a0\u00bb, diagnostiquait l\u2019irr\u00e9sistible d\u00e9p\u00e9rissement de la valeur mesur\u00e9e par le temps de travail incorpor\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0D\u00e8s\u00a0 que le travail sous sa forme directe [le travail vivant] a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre la source principale de la richesse, le temps de travail doit cesser d\u2019\u00eatre la mesure de la\u00a0 valeur.\u00a0\u00bb<\/h3>\n

Dans le Capital, une remise en cause de la valeur travail. Deux fois\u00a0: comme mesure de la valeur, et comme imp\u00e9ratif moral (biblique). \u00ab\u00a0A la v\u00e9rit\u00e9, la libert\u00e9 comme seulement \u00e0 partir du moment o\u00f9 cesse le travail dict\u00e9 par la n\u00e9cessit\u00e9. [\u2026]. La r\u00e9duction de la journ\u00e9e de travail est la condition fondamentale de cette libert\u00e9.\u00a0\u00bb \u00a0<\/h3>\n

Une \u00e9tonnante convergence du marxisme et du keyn\u00e9sianisme\u2026 Mouais\u2026 En rupture, avec la tendance d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment actuelle o\u00f9 \u00ab\u00a0l\u2019augmentation du volume (nous soulignons) de travail et la cr\u00e9ation d\u2019emplois deviennent l\u2019alpha et l\u2019om\u00e9ga de tous les programmes politiques\u00a0\u00bb.Comme l\u2019\u00e9crit (p.19) Dominique M\u00e9da, dans l\u2019ouvrage collectif ci- dessous rapidement pr\u00e9sent\u00e9.<\/h3>\n

Se lib\u00e9rer du travail\u00a0? O\u00f9 lib\u00e9rer le travail\u00a0?<\/span><\/h3>\n

Aujourd\u2019hui, novembre 2012, Utopia, reprend le flambeau, attise de nouveau la flamme des amoureux du \u00ab\u00a0droit \u00e0 la pleine vie\u00a0\u00bb.\u00a0 Dans une int\u00e9ressante, bien que courte pr\u00e9face de Dominique M\u00e9da s\u2019indigne contre \u00ab\u00a0Ce lien de subordination, cet apprentissage de l\u2019ob\u00e9issance en entreprise, ces peurs et ses contraintes ne facilitent pas \u00a0pour les individus l\u2019exercice de la d\u00e9mocratie dans le domaine public\u00a0\u00bb. (p.26). Bigre\u00a0! Une \u00e9narque contre la discipline\u00a0? Et, plus grave, la question qui f\u00e2che \u00e9norm\u00e9ment\u00a0: \u00ab\u00a0Se lib\u00e9rer du travail\u00a0? Ou lib\u00e9rer le travail\u00a0?\u00a0\u00bb Les deux, ose-t-elle\u00a0! (p.20, 22)<\/h3>\n

\u00a0Il est vrai qu\u2019avec 15 h. par semaine, que resterait-il\u00a0 des valeurs travail, tant sur le plan de la morale (celle du vieil\u00a0 Adam revisit\u00e9e par Keynes), que de la valeur d\u2019\u00e9change de la force de travail (Marx) dans une soci\u00e9t\u00e9 ou le temps (de travail) devient quantit\u00e9 n\u00e9gligeable de la valeur.\u00a0 Paradoxe (logique) not\u00e9 par Dominique M\u00e9da\u00a0: \u00ab\u00a0l\u2019obsession de la rentabilit\u00e9 et de la productivit\u00e9 d\u00e9truisent le sens que les individus attendent du travail\u00a0\u00bb (p.14).<\/h3>\n

La r\u00e9invention du travail (fort r\u00e9duit), un cheminement d\u00e9cisif vers l\u2019abolition du salariat n\u2019est pas dans l\u2019orientation politique explicite de Dominique M\u00e9da. Nonobstant, sur la critique du travail \u00a0elle est r\u00e9cidiviste, il faut le dire, pour la bonne cause, et inciter \u00e0 lire du m\u00eame auteur\u00a0: \u00ab\u00a0Le travail une valeur en voie de disparition\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 et \u00ab\u00a0Qu\u2019est ce\u00a0 que la richesse\u00a0?\u00a0\u00bb.<\/h3>\n

Deux parties pour la suite de l\u2019ouvrage.<\/span><\/h3>\n

La premi\u00e8re s\u2019en prend aux id\u00e9es re\u00e7ues sur le travail. L\u2019\u00e9num\u00e9ration en compte 15.<\/h3>\n

Parce que trop rapide (\u00a0?), l\u2019argumentation n\u2019est pas toujours absolument convaincante.<\/h3>\n

Par exemple, l\u2019id\u00e9e re\u00e7ue n\u00b0 7, critique de la critique de \u00ab\u00a0l\u2019assistance\u00a0\u00bb (Rsa, allocations diverses \u00ab\u00a0trop g\u00e9n\u00e9reuses\u00a0\u00bb, air connu\u2026), ne tient compte du fait et du v\u00e9cu des \u00ab\u00a0surnum\u00e9raires\u00a0\u00bb dont certains devenus r\u00e9alistes par exp\u00e9riences (douloureuses), ne cherchent plus d\u2019inexistants emplois, mais organisent leur \u00ab\u00a0exode\u00a0\u00bb\u00a0 (Andr\u00e9 Gorz), hors la soci\u00e9t\u00e9 du travail-emploi (id.). Les gisements d\u2019inventivit\u00e9 sont ignor\u00e9s. Dommage. La n\u00b08, aborde le sujet sensible de l\u2019immigration\u00a0: \u00ab\u00a0 Les \u00e9trangers prennent le travail des fran\u00e7ais\u00a0\u00bb.<\/h3>\n

Certains travaux, p\u00e9nibles, mal pay\u00e9s, socialement peu gratifiants sont, semblent-ils, aux immigr\u00e9s \u00ab\u00a0r\u00e9serv\u00e9s\u00a0\u00bb. Ce n\u2019est plus enti\u00e8rement vrai, n\u00e9cessit\u00e9 fait loi, en changeant un peu les conditions (salaire, p\u00e9nibilit\u00e9 amoindrie,\u2026), les autochtones hexagonaux s\u2019en contenteraient faute de mieux. En toutes hypoth\u00e8ses l\u2019\u00e9largissement de \u00ab\u00a0l\u2019arm\u00e9e industrielle de r\u00e9serve\u00a0\u00bb fait l\u2019affaire du patronat\u2026 L\u2019examen critique des id\u00e9es re\u00e7ues 1O, 12 et 13 participent utilement d\u2019une critique culturelle, id\u00e9ologique de la valeur travail\u00a0: le travail le lien social sans lequel ce serait le chaos\u00a0? Utopia s\u2019inscrit en faux contre ce cr\u00e9do.<\/h3>\n

Le mouvement, en conclusion et deuxi\u00e8me partie, propose six principales mesures ou orientations.<\/h3>\n

La r\u00e9duction du temps de travail \u00e0 32 h hebdomadaires, comme premi\u00e8re \u00e9tape. L\u2019am\u00e9lioration des conditions de travail, la reconversion \u00e9cologique et sociale (avec relocalisations), l\u2019appropriation d\u00e9mocratique de l\u2019outil de production (\u00e7a ressemble \u00e0 l\u2019autogestion), d\u00e9velopper la sph\u00e8re autonomes et les autres temps de vie, et au final, la mise en place d\u2019un revenu universel (d\u00e9connect\u00e9 de l\u2019employabilit\u00e9)\u00a0: \u00ab\u00a0\u2026 le revenu universel repr\u00e9sente une piste pour lib\u00e9rer le travail et se lib\u00e9rer du travail. Sous diff\u00e9rents\u00a0 noms ce revenu (de base, garanti, de citoyennet\u00e9\u2026) fait d\u00e9bat (3). Tant mieux, prenons le temps d\u2019en discuter. Petit livre (format) et grandes questions, \u00e0 4 euros, c\u2019est un investissement rentable.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/h3>\n

D\u00e9cembre 2012.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0Alain V\u00e9ron\u00e8<\/strong>se<\/span><\/em>.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

***<\/p>\n

Notes.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

1-Pour les r\u00e9f\u00e9rences pr\u00e9cises de livres sugg\u00e9r\u00e9s (auteurs, \u00e9diteurs etc.,) les lecteurs aguich\u00e9s consulteront le fascinant foutoir internet. Je ne vais pas faire tout le boulot\u00a0!<\/span><\/em><\/p>\n

2 \u2013 A noter sur vos agendas, une pr\u00e9sentation th\u00e9\u00e2tralis\u00e9e de \u00ab\u00a0l\u2019Apologie de l\u2019oisivet\u00e9\u00a0\u00bb, (B. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Russel) bient\u00f4t au Kremlin-Bic\u00eatre. Espace culturel Andr\u00e9 Malraux. A ne pas manquer<\/span><\/em>.<\/p>\n

3 – Pour Michel Husson, comme pour Jean-Marie Harribey, ce n\u2019est pas imm\u00e9diatement \u00e9vident. Consulter leurs sites respectifs.<\/p>\n

Augmenter le volume de travail cit D. m\u00e9da\u00a0\u00a0 \u2026. Milliards d\u2019h. En plus ou en moins valeur d\u2019usage durables.<\/p>\n

Message de MC GAMBERINI :<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Bonjour,<\/em><\/span><\/p>\n

Serait-il possible de rajouter quelque part dans cette recension ou en note une mention \u00e0 la r\u00e9actualisation du travail d’Adret faite par Bizi! en 2010 ?<\/em><\/span><\/p>\n

http:\/\/www.bizimugi.eu\/travailler-une-heure-par-jouroren-bat-egunean-lan-egin\/<\/a><\/p>\n

NB :<\/span><\/strong><\/p>\n

a) ce document est une mod\u00e9lisation \u00e0 vis\u00e9e p\u00e9dagogique reprenant les bases exactes du boulot \u00e9conomique d’Adret (qui passe donc de 2 h par jour en moyenne de \u00ab\u00a0travail socialement contraint\u00a0\u00bb dans les ann\u00e9es 70 \u00e0 1 h maintenant) ;<\/h3>\n

b) selon Txetx, de Bizi!, qui a travaill\u00e9 dessus (et aussi selon moi), dans la pratique, il faudrait dans la r\u00e9alit\u00e9 rajouter le temps de travail, pas forc\u00e9ment d\u00e9sagr\u00e9able ni ali\u00e9n\u00e9, mais n\u00e9cessaire pour se nourrir dans le cadre d’une agriculture pas trop pourrave et relocalis\u00e9e ;<\/h3>\n

c) selon moi, il faut aussi ajouter du temps pour tout ce qui rel\u00e8ve de la gestion des \u00ab\u00a0d\u00e9chets\u00a0\u00bb – notamment radioactifs et toxiques, outre que des banales poubelles urbaines et rurales :<\/h3>\n

– dans les ann\u00e9es 70, il \u00e9tait \u00e0 mon sens d\u00e9j\u00e0 inadmissible que, dans des projets de soci\u00e9t\u00e9 pr\u00e9tendument \u00e9galitaires, certains restent sp\u00e9cialis\u00e9s dans ce genre de sales boulots tandis que d’autres, \u00e9ventuellement mieux pay\u00e9s, n’y touchaient jamais (le partage des t\u00e2ches en collectivit\u00e9, c’\u00e9tait aussi celui de la corv\u00e9e de chiottes…)<\/h3>\n

– or, par rapport aux ann\u00e9es 70, le nombre (en quantit\u00e9 et en diversit\u00e9) de d\u00e9chets extr\u00eamement toxiques et souvent p\u00e9rennes (outre que de d\u00e9chets tout court) s’est accru dans des proportions si colossales qu’on ne peut plus raisonner simplement en termes de production\/consommation, mais que, dans la vraie vie, il faut aussi prendre en compte les r\u00e9sidus, y compris historiques, de ces deux types d’op\u00e9rations, pour l’heure en partie masqu\u00e9s (et d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s \u00e0 de nouvelles cat\u00e9gories d’intouchables), en partie d\u00e9localis\u00e9s.<\/h3>\n

Le point c) \u2014 d\u00e9chets mortif\u00e8res quotidiennement produits, mais aussi d\u00e9finitivement h\u00e9rit\u00e9s en masse \u2014 est donc la raison majeure pour laquelle je reste plut\u00f4t oppos\u00e9e \u00e0 toute forme de revenu inconditionnel (ind\u00e9pendamment de la question de son assiette : ou bien tout le monde y a droit, et c’est un revenu de citoyennet\u00e9, ou bien seuls ceux qui sont rel\u00e9gu\u00e9s aux marges y ont droit, et c’est un revenu de paix sociale et d’assistanat destin\u00e9 \u00e0 permettre au syst\u00e8me \u00e9conomique dominant de continuer \u00e0 fonctionner)<\/h3>\n

Dans une perspective syst\u00e9mique et \u00e9galitairement \u00e9cologiste, le probl\u00e8me n’est plus de raser les pauvres gratis, mais bien de veiller \u00e0 ce que tout le monde sans exception ni dispense, riches et tr\u00e8s riches compris*, commence \u00e0 donner physiquement de sa personne pour prendre une part active au point c).<\/h3>\n

Seul espoir, d’ailleurs, de voir la quantit\u00e9 de saloperies produites \u00e9ventuellement d\u00e9cliner.<\/h3>\n

* Ce qui n’emp\u00eache pas d’affirmer que des \u00e9carts de salaires de 1 \u00e0 4 (\u00e9ventail propos\u00e9 par le candidat \u00e0 la pr\u00e9sidentielle Dumont, je crois) devraient \u00eatre pos\u00e9s comme le maximum tol\u00e9rable \u00e0 court terme<\/h3>\n

@+<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

mc<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n<\/gcse:search>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Notre camarade Alain VERONESE nous pr\u00e9sente ici cet ouvrage de r\u00e9flexions et de propositions du mouvement UTOPIA sur le TRAVAIL.\u00a0 Marie Christine GAMBERINI y afoute quelques pr\u00e9cisions et r\u00e9flexions personnelles : Le travail, quelles valeurs\u00a0? Editions Utopia, 2012. \u00a0 Recension pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e d\u2019une digression comme essai de mise en app\u00e9tence pour le sujet. \u00a0 Cela fait […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[232,6,244,295],"tags":[398,103,169,140],"class_list":["post-7353","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-notre-economie-et-la-leur","category-notre-projet","category-point-de-vue","category-travail-2","tag-autogestion","tag-demarche-citoyenne","tag-ecologie-2","tag-travail"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7353","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7353"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7353\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7353"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7353"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7353"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}