{"id":6179,"date":"2012-09-30T18:00:39","date_gmt":"2012-09-30T17:00:39","guid":{"rendered":"http:\/\/alternatifs81.fr\/?p=6179"},"modified":"2012-09-30T19:05:46","modified_gmt":"2012-09-30T18:05:46","slug":"le-technoscientisme-le-totalitarisme-contemporain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alternatifs81.fr\/?p=6179","title":{"rendered":"Le technoscientisme, le totalitarisme contemporain*"},"content":{"rendered":"

Veuilez trouver ci-dessous un article qui, en cette p\u00e9riode de cogitations intenses, pourrait interesser les participants au forum des Alternatifs (et les lectrices et lecteurs de ce blog!).\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il nous est transmis par notre camarade Marc ATTEIA, des Alternatifs 31. <\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0Le technoscientisme, le totalitarisme contemporain*Une introduction<\/p>\n
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Par Marc Atteia<\/span><\/h3>\n<\/div>\n

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Aux id\u00e9ologies ath\u00e9es, qui ont tent\u00e9 au XXe si\u00e8cle de soumettre le monde \u00e0 leur empire, s’est substitu\u00e9e sans transition une id\u00e9ologie beaucoup plus subtile qui, aujourd’hui, surplombe le monde et l’assujettit \u00e0 un nouvel ordre : le technoscientisme. C’est dans l’entit\u00e9 plan\u00e9taire qu’est la Ville que la religion technoscientiste est v\u00e9n\u00e9r\u00e9e avec le plus de ferveur.<\/p>\n

La Ville et son mirage.<\/span><\/p>\n

La Ville est l’agglom\u00e9ration plan\u00e9taire qui r\u00e9unit, agr\u00e8ge, soude entre elles toutes les villes et villages de la Terre.<\/p>\n

C’est une pieuvre immense qui projette ses tentacules dans toutes les\u00a0directions, jusqu’aux lieux les plus recul\u00e9s du Globe.<\/p>\n

Nietzsche proph\u00e9tisait, il y a preque deux si\u00e8cles : \u00ab Nous harmoniserons la nature tout en la d\u00e9livrant de son travesti divin. Nous lui prendrons ce qui nous est n\u00e9cessaire pour porter nos r\u00eaves au-del\u00e0 de l’homme. Il na\u00eetra une chose plus grande que l’orage, la montagne ou la mer. \u00bb<\/p>\n

Cette vision grandiose de Nietzsche hante la Ville et elle \u0153uvre sans rel\u00e2che pour l’accomplir.<\/p>\n

En trois si\u00e8cles seulement, la Ville a ravi ses secrets les plus intimes \u00e0 la nature ; elle a d\u00e9couvert les grandes \u00ab lois \u00bb qui r\u00e9gissent le monde ; elle a \u00e9labor\u00e9 des mod\u00e8les math\u00e9matiques de ces \u00ab lois \u00bb et, \u00e0 partir de ces mod\u00e8les, elle a con\u00e7u et fabriqu\u00e9 des objets techniques qui \u00e9merveillent les terriens.<\/p>\n

Technologies nucl\u00e9aires, informatiques, spatiales, technologies de la Chimie, biotechnologies, nanotechnologies innervent toute la Ville.<\/p>\n

Enivr\u00e9e par ses multiples succ\u00e8s, la Ville ne voit plus rien qui puisse faire obstacle \u00e0 la r\u00e9alisation de son projet : re-cr\u00e9er le monde.<\/p>\n

La Ville dans sa r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Dans la Ville tout est artificiel \u2013 artifice. La distinction entre le jour est la nuit y est de moins en moins marqu\u00e9e. Les aliments y sont de facture industrielle : congel\u00e9s, vitamin\u00e9s, all\u00e9g\u00e9s, irradi\u00e9s, etc.<\/p>\n

De la Ville monte en permanence un grondement qui est le m\u00e9lange \u2013 cacophonique \u2013 de tous les sons \u00e9mis par des milliers d’automates, fabriqu\u00e9s par les hommes, qui se r\u00e9pandent partout et se multiplient tr\u00e8s vite.<\/p>\n

Ces automates r\u00e8gnent en ma\u00eetres dans la Ville o\u00f9 ils astreignent tous les terriens \u00e0 vivre \u00e0 un rythme de plus en plus rapide, \u00e0 travailler \u00e0 des cadences \u00e9puisantes perturbant ainsi de plus en plus leur sensibilit\u00e9 et leurs affects.<\/p>\n

La Ville est presque partout laide et sans \u00e2me : ici, de hautes tours \u00e9crasent les hommes par leur gigantisme ; ailleurs, se d\u00e9veloppent des bidonvilles mis\u00e9rables, cruels, inhumains o\u00f9 sont parqu\u00e9s tous les parias de la Ville.<\/p>\n

Le technocapitalisme.<\/span><\/p>\n

C’est le dernier avatar du capitalisme qui donne \u00e0 la Ville son extraordinaire dynamisme, son exub\u00e9rante vitalit\u00e9. Il poss\u00e8de la prodigieuse f\u00e9condit\u00e9 de la technoscience alli\u00e9e \u00e0 \u00ab l’esprit d’entreprise du capitalisme \u00bb.<\/p>\n

La Ville tient de la technoscience sa fonctionnalit\u00e9 glac\u00e9e et inhumaine et du capitalisme son m\u00e9pris des plus faibles et des plus pauvres ; comme la derni\u00e8re \u00ab crise \u00bb du capitalisme le met clairement en \u00e9vidence.<\/p>\n

La tyrannie de la Ville.<\/span><\/p>\n

Par une propagande constante et subtile d\u00e9livr\u00e9e par tous les vecteurs de \u00ab communication \u00bb, la Ville conditionne, mod\u00e8le, fa\u00e7onne le comportement social du plus grand nombre et la vie quotidienne des individus sans que personne ne se r\u00e9volte contre les suj\u00e9tions qu’elle impose.<\/p>\n

Cette autorit\u00e9 de la Ville est comparable \u00e0 celle du tyran, dont s’\u00e9tonnait il y a plus de quatre si\u00e8cles Etienne de La Bo\u00e9tie, dans son livre \u00ab Discours sur la servitude volontaire \u00bb : \u00ab Pour ce coup, je voudrais entendre comm’il peut se faire que tant d’hommes, tant de bourgs, tant de villes, tant de nations endurent quelque fois un tyran seul, qui n’a pouvoir de lui nuire, sinon tant qu’ils ont vouloir de l’endurer ; qui ne scauroit leur faire mal aucun, sinon lors qu’ils aiment mieulx le souffrir que le contredire. \u00bb<\/p>\n

L’autorit\u00e9 de la Ville est comparable mais non identique \u00e0 celle du tyran dont parle Etienne de La Bo\u00e9tie ; la Ville est un tyran d’un genre nouveau : abstrait, d\u00e9sincarn\u00e9, ubiquitaire, r\u00e9volutionnaire ; un tyran qui ne s’identifie pas \u00e0 un dieu, mais un tyran qui a aboli toute transcendance et s’affirme comme l’horizon ind\u00e9passable de l’humanit\u00e9.<\/p>\n

Le cauchemar.<\/span><\/p>\n

Usant des possibilit\u00e9s immenses que lui fournit le technocapitalisme, la Ville dilapide toutes les ressources de notre Plan\u00e8te ; elle brise les atomes pour obtenir l’\u00e9nergie nucl\u00e9aire \u2013 niant toutes les cons\u00e9quences mal\u00e9fiques de ce choix ; elle accumule sans cesse de grandes quantit\u00e9s de d\u00e9chets ultimes, tr\u00e8s nocifs \u00e0 dur\u00e9e de vie infiniment longue \u2013 \u00e0 vues humaines ; elle \u00e9tend l’exploitation de la bio\u00e9nergie \u00e0 la biosph\u00e8re toute enti\u00e8re ; elle int\u00e8gre dans le \u00ab cycle \u00bb des marchandises toutes les activit\u00e9s des hommes, m\u00eame les plus d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9es.<\/p>\n

Dans le m\u00eame temps, elle entretient, perfectionne et d\u00e9veloppe un armement formidable dont le potentiel de destruction, terrifiant, est test\u00e9 sur tous les territoires o\u00f9 s\u00e9vit la guerre aujourd’hui.<\/p>\n

Une \u00e8re finale ??<\/span><\/p>\n

Le jour o\u00f9 F. Joliot inventa la radioactivit\u00e9 artificielle devrait \u00eatre mentionn\u00e9 sur tous les calendriers comme le premier jour d’une \u00e8re nouvelle pour l’humanit\u00e9.<\/p>\n

En effet, quelques ann\u00e9es \u00e0 peine apr\u00e8s ce jour, un nouveau pouvoir, la nucl\u00e9ocratie, prit le contr\u00f4le total de tous les rouages de la Ville ; les pouvoirs traditionnels \u2013 politiques, religieux, etc. – firent all\u00e9geance au nouveau pouvoir. (Certains, aujourd’hui, d’ailleurs, se montrent tout \u00e0 fait serviles \u00e0 l’\u00e9gard de ce pouvoir.)<\/p>\n

La nucl\u00e9ocratie disqualifia tous les concepts et les principes qui sous-tendaient la gouvernance de la Ville.<\/p>\n

D\u00e8s lors, il parut bien-fond\u00e9 de concevoir, en cas de conflit nucl\u00e9aire, la doctrine de \u00ab la destruction mutuelle assur\u00e9e \u00bb et d’adopter comme \u00e9talon des massacres envisag\u00e9s, le m\u00e9gamort (un million de morts).<\/p>\n

Dans la Ville, il y eut d\u00e9sormais deux gouvernements : le gouvernement r\u00e9el, la nucl\u00e9ocratie, et le gouvernement apparent constitu\u00e9 par les instances traditionnelles du pouvoir. Depuis, la nucl\u00e9ocratie gouverne la Ville en usant des m\u00e9thodes du pouvoir militaire : opacit\u00e9 de toutes les d\u00e9cisions, manipulation de l’information, propagande mensong\u00e8re, etc. comme le prouv\u00e8rent, en particulier, l’organisation des essais nucl\u00e9aires, l’implantation des centrales nucl\u00e9aires \u00ab civiles \u00bb, l’accumulation des d\u00e9chets nucl\u00e9aires l\u00e9gu\u00e9s aux g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir, la gestion de la catastrophe de Tchernobyl.<\/p>\n

Parce que l’\u00e9nergie nucl\u00e9aire est le \u00ab fleuron \u00bb de la technoscience, parce que l’industrie nucl\u00e9aire \u00ab civile \u00bb et militaire est une composante majeure de la technostructure de la Ville, la nucl\u00e9ocratie est le mentor de l’id\u00e9ologie technoscientiste qui conduit le projet de re-cr\u00e9er le monde ; instruit par son mentor, le technoscientisme exerce, ainsi, un pouvoir totalitaire sur la Ville \u2013 comme nous l’avons mis en \u00e9vidence ci-dessus.<\/p>\n

Mais, dans la Ville, chaque jour une nouvelle preuve de l’\u00e9chec du technoscientisme est donn\u00e9e ; le non-sens affleure partout et les terriens redoutent qu’une catastrophe majeure de plus en plus probable n’an\u00e9antisse la Ville.<\/p>\n

Aussi me semble-t-il appropri\u00e9, en conclusion, de citer cet extrait du livre \u00ab La mobilisation infinie \u00bb de P. Sloterdijk : \u00ab Parce qu’elle croit sans l’exprimer et sans pouvoir se corriger qu’elle [la modernit\u00e9 pour P. Sloterdjik et la Ville pour moi (!)] est l’\u00e8re finale, elle est fix\u00e9e dans une sombre processualit\u00e9 lin\u00e9aire qui ne voit devant elle que l’ajournement sans fin de la fin l\u00e0 o\u00f9 il faudrait consid\u00e9rer la possibilit\u00e9 d’un novum \u00bb.<\/p>\n

*Marc Atteia, Le technoscientisme, le totalitarisme contemporain, \u00e9ditions Yves Michel (5, all\u00e9e du torrent, 05000 Gap), janvier 2009.<\/span><\/em><\/div>\n

Article paru dans le n\u00b0 12 du journal Le Sarcophage (mai-juin 2009)<\/p>\n

Dans un ordre d’id\u00e9es assez voisin, voir cet article r\u00e9cemment mis en ligne par Lieux Communs :<\/p>\n

http:\/\/www.magmaweb.fr\/spip\/spip.php?article638
\n\u00ab\u00a0Techniques autoritaires et d\u00e9mocratiques\u00a0\u00bb, Discours de Lewis Mumford prononc\u00e9 \u00e0 New York, le 21 janvier 1963 et publi\u00e9 dans la revue Technique et Culture, vol. 5 n\u00b01, hiver 1964 (\u00e9d. John Hopkins University Press). Traduction fran\u00e7aise r\u00e9alis\u00e9e par Annie Gouilleux, f\u00e9vrier 2012.
\n\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

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