{"id":5194,"date":"2012-05-06T15:20:56","date_gmt":"2012-05-06T14:20:56","guid":{"rendered":"http:\/\/alternatifs81.fr\/?p=5194"},"modified":"2012-05-06T15:23:47","modified_gmt":"2012-05-06T14:23:47","slug":"laicite-et-tolerance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alternatifs81.fr\/?p=5194","title":{"rendered":"LA\u00cfCIT\u00c9 ET TOL\u00c9RANCE"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Dans le n\u00b0 96 de CONFLUENCES 81 ,bient\u00f4t dans les boites \u00e0 lettres des veinard-e-s que sont les abonn\u00e9-e-s, le dossier central\u00a0a pour th\u00e8me : \u00ab\u00a0Laicit\u00e9(s). <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Nous en extrayons cet article :<\/em><\/strong> <\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0La la\u00efcit\u00e9 n\u2019est pas une opinion, c\u2019est la libert\u00e9 d\u2019en avoir une\u00a0!\u00a0\u00bb *<\/span><\/h3>\n

\u00a0Voil\u00e0 bien un terme synonyme de ligne \u00e0 ne pas franchir sous peine d\u2019\u00eatre dans le politiquement incorrect, dans l\u2019inacceptable, dans le viol Sacr\u00e9 de la R\u00e9publique.<\/h3>\n

De par les pol\u00e9miques qu\u2019il engendre ou qu\u2019il est cens\u00e9 r\u00e9gler, ce mot devient \u00e0 son tour aur\u00e9ol\u00e9 de sacr\u00e9 ou de tabou\u00a0!\u00a0<\/h3>\n

Est-il possible de faire dire \u00e0 un mot tout ce que nous voulons qu\u2019il contienne\u00a0? Ce serait ignorer les \u00e9volutions du langage. Ce serait accorder trop de pouvoir aux acad\u00e9micien-ne-s de la langue fran\u00e7aise\u00a0!<\/h3>\n

\u00a0<\/h3>\n

Si ce mot a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 r\u00e9cemment, vers 1870 selon mes renseignements, l\u2019id\u00e9e de prot\u00e9ger, de s\u00e9prarer la politique et la vie publique de la contrainte religieuse, de la foi individuelle remonte \u00e0 l\u2019antiquit\u00e9.<\/h3>\n

\u00a0<\/h3>\n

Que ce sujet cristallise encore autant d\u2019\u00e9motions signifie bien qu\u2019il r\u00e9pond \u00e0 des pr\u00e9occupations intemporelles\u00a0!<\/h3>\n

\u00a0<\/h3>\n

J\u2019aborde souvent ce sujet sous l\u2019aspect de la tol\u00e9rance.<\/h3>\n

Il me semble bien que c\u2019est d\u2019une notion de tol\u00e9rance dont il s\u2019agit. De la possibilit\u00e9 de vivre ensemble sans s\u2019imposer nos convictions religieuses, spirituelles. L\u00e0 o\u00f9 nous devons bien \u00eatre attentifs, c\u2019est que la conception de la\u00efcit\u00e9 ne devienne pas une id\u00e9ologie qui s\u2019impose aux autres comme une vulgaire id\u00e9ologie sectaire. Nous ferions vivre aux \u00ab\u00a0autres\u00a0\u00bb ce que la la\u00efcit\u00e9 est cens\u00e9e emp\u00eacher\u00a0! Pour cela il est imp\u00e9ratif qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 la\u00efque permette \u00e0 toutes et tous (bien entendu il restera des fanatiques difficiles \u00e0 convaincre) de vivre ensemble en laissant aux \u00eatres qui la composent le droit et la possibilit\u00e9 de d\u00e9velopper leur individualit\u00e9.\u00a0<\/h3>\n

\u00a0<\/h3>\n

Libert\u00e9 de conscience, libert\u00e9 d\u2019expression, neutralit\u00e9 confessionnelle devraient \u00eatre des outils d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 progressiste, la\u00efque.<\/h3>\n

\u00a0<\/h3>\n

Interdire des signes religieux \u00ab\u00a0ostensibles\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0ostentatoires\u00a0\u00bb, est-ce prot\u00e9ger la la\u00efcit\u00e9\u00a0? Est-ce encore de la la\u00efcit\u00e9\u00a0? Ou de l\u2019intol\u00e9rance\u00a0?<\/h3>\n

Interdire le voile \u00e0 l\u2019\u00e9cole, est-ce au nom de la la\u00efcit\u00e9 ou au nom de la d\u00e9fense des droits universels des humains\u00a0? Est-ce que caract\u00e9riser une fillette \u00e0 l\u2019aide d\u2019un objet est un fait religieux ou une violation de son droit \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9\u00a0? Est-ce que d\u00e9finir une personne comme objet sexuel (puisque pr\u00e9cis\u00e9 comme tel au regard des hommes par un objet qui lui est sp\u00e9cifiquement impos\u00e9) est un probl\u00e8me de la\u00efcit\u00e9 ou de droits \u00e9l\u00e9mentaires\u00a0?\u00a0<\/h3>\n

\u00a0<\/h3>\n

Est-ce que l\u2019abattage rituel halal ou casher est une atteinte \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 ou aux droits des animaux\u00a0?\u00a0<\/h3>\n

\u00a0<\/h3>\n

Est-ce que les interdictions impos\u00e9es par les Haredims en Isra\u00ebl \u00e0 l\u2019encontre des femmes (encore elles, tiens\u00a0!) sont de l\u2019ordre du religieux ou de la misogynie\u00a0?<\/h3>\n

\u00a0<\/h3>\n

Est-ce que le discours de Latran du pr\u00e9sident de la R\u00e9publique fran\u00e7aise est une entorse \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 ou bien une preuve de plus de la vilenie du personnage et de l\u2019archa\u00efsme de notre soci\u00e9t\u00e9\u00a0?<\/h3>\n

\u00a0<\/h3>\n

Est-ce que la volont\u00e9 de certaines femmes de ne pas consulter un m\u00e9decin du sexe oppos\u00e9 est une insulte \u00e0 la la\u00efcit\u00e9\u00a0? Ne peut-on pas tenter de r\u00e9pondre \u00e0 cet \u00e9lan de pudeur en favorisant la mixit\u00e9 dans les carri\u00e8res m\u00e9dicales\u00a0? De m\u00eame pour les cr\u00e9neaux non mixtes dans les piscines municipales, si il est possible de les am\u00e9nager pourquoi ne pas tenter de r\u00e9pondre \u00e0 une exigence qui peut \u00eatre entendue sans pour autant \u00eatre une atteinte \u00e0 la la\u00efcit\u00e9\u2026\u00a0<\/h3>\n

\u00a0<\/h3>\n

Le fait de vouloir vivre dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l\u2019on ne nous impose pas une foi ou une mani\u00e8re de penser est d\u00e9j\u00e0 en soi une fa\u00e7on d\u2019imposer sa vision\u00a0: celle d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 on nous impose de ne pas imposer. Au m\u00eame titre que le c\u00e9l\u00e8bre \u00ab\u00a0il est interdit d\u2019interdire\u00a0\u00bb contient en lui une interdiction\u00a0! Donc une contradiction\u00a0! Apr\u00e8s avoir dit cela, on s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019on peut tourner longtemps en circonvolutions. Aussi il semble qu\u2019il faut un peu de courage pour affronter certaines contradictions et s\u2019imposer d\u2019abord \u00e0 nous-m\u00eames, des limites acceptables en faisant en sorte qu\u2019elles puissent \u00eatre accept\u00e9es par d\u2019autres.<\/h3>\n

\u00a0<\/h3>\n

Peut-\u00eatre que la tol\u00e9rance nous aidera \u00e0 affronter nos contradictions\u00a0?<\/h3>\n

\u00a0<\/h3>\n

Patrice K (ath\u00e9e relativement tol\u00e9rant)<\/h3>\n

(mars 2012)<\/h3>\n

\u00a0\u00a0* Jean-Marie Matisson dans son introduction devant la commission STASI (2003) <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Le tableau qui illustre cet article est de notre ami KALIE <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Merci \u00e0 lui ! <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<\/gcse:search>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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