{"id":19213,"date":"2017-03-17T00:56:46","date_gmt":"2017-03-16T23:56:46","guid":{"rendered":"http:\/\/alternatifs81.fr\/?p=19213"},"modified":"2017-03-31T14:25:21","modified_gmt":"2017-03-31T13:25:21","slug":"lidentite-est-un-projet-politique-paul-oriol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alternatifs81.fr\/?p=19213","title":{"rendered":"L’identit\u00e9 est un projet politique . Paul ORIOL"},"content":{"rendered":"

Les prochaines \u00e9lections se feront en partie sur la notion d\u2019identit\u00e9 nationale, de d\u00e9fense de l\u2019identit\u00e9 nationale. Th\u00e8me, depuis des ann\u00e9es, de l\u2019extr\u00eame droite et de la droite, sur lequel la gauche n\u2019apporte pas de contribution satisfaisante.<\/span><\/em><\/h2>\n

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Le d\u00e9bat sur l\u2019identit\u00e9 nationale.<\/strong><\/h1>\n

\"\"<\/a>\u00a0 La premi\u00e8re contribution est simple. Il suffit que l\u2019extr\u00eame droite dise l\u2019Angleterre est une \u00eele, <\/em>pour entra\u00eener une r\u00e9ponse fulgurante, l\u2019Angleterre n\u2019est pas une \u00eele ! <\/em>Cette fausse r\u00e9ponse n\u2019a pas plus d\u2019effet sur la mont\u00e9e de l\u2019extr\u00eame droite et de ses id\u00e9es que sur les moyens de communication entre le continent et les \u00celes britanniques.<\/h2>\n

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R\u00e9pondre \u00e0 une question en la niant. Malheureusement, la droite mart\u00e8le sa r\u00e9ponse et, comme aucune r\u00e9ponse claire ne vient de la gauche, la seule entendue, de droite, devient l\u2019\u00e9vidente v\u00e9rit\u00e9.<\/h2>\n

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En suivant cette voie, certains croient r\u00e9soudre le probl\u00e8me en affirmant : \"\"<\/a>l\u2019identit\u00e9 nationale, \u00e7a n\u2019existe pas<\/em>. Parce que l\u2019identit\u00e9 n\u2019existe pas. Parce que la nation n\u2019existe pas. Ce ne sont que des constructions historiques. <\/em>D\u00e9construire, disent-ils, et l\u2019identit\u00e9 et la nation. Sans rien proposer de positif. Par de longs articles et de gros livres qui n\u2019atteignent en rien le c\u0153ur qu\u2019ils visent : le<\/em> sentiment national <\/em>reste intact dans la grande masse des gens. Peut-\u00eatre m\u00eame quelquefois, n\u00e9glig\u00e9, brocard\u00e9, ce sentiment national <\/em>en est-il exacerb\u00e9.<\/h2>\n

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De fa\u00e7on triviale, il suffit de voir l\u2019augmentation du nombre de licenci\u00e9s dans tel sport, hier pratiquement inconnu, \u00e0 la suite des succ\u00e8s de l\u2019\u00e9quipe nationale ou l\u2019audience des reportages t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es lors des grands matches d\u2019une \u00e9quipe nationale\u2026 Bien entendu, cela n\u2019a rien \u00e0 voir avec le sentiment national, avec l\u2019identit\u00e9 nationale<\/em>, c\u2019est seulement l\u2019amour du sport\u2026 Il suffit de ne pas mettre de r\u00e9union politique ces jours l\u00e0\u2026<\/h2>\n

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Emmanuel Macron, et-gauche-et-droite, a prononc\u00e9, le 10 janvier \u00e0 Berlin, un discours enti\u00e8rement en anglais, par facilit\u00e9 et pour que nous nous comprenions <\/em>sur la relation franco-allemande et le futur de l\u2019Union europ\u00e9enne. <\/em>Il a affirm\u00e9, la culture fran\u00e7aise n\u2019existe pas<\/em>, le 5 f\u00e9vrier \u00e0 Lyon, l\u2019art fran\u00e7ais, je ne l\u2019ai jamais vu,<\/em> le 21 f\u00e9vrier \u00e0 Londres. Emmanuel Macron est candidat \u00e0 la pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique fran\u00e7aise ? L\u2019a-t-il vue ? Existe-t-elle ? A-t-elle besoin d\u2019un pr\u00e9sident ? Ce n\u2019est, apr\u00e8s tout, qu\u2019une construction historique !<\/h2>\n

 <\/p>\n

Identit\u00e9 nationale et immigration<\/strong><\/h1>\n

\u00a0\u00a0\"\"<\/a>\u00a0 Ce d\u00e9bat sur l’identit\u00e9 nationale se double de celui sur l’immigration. Sur l\u2019immigration et l’identit\u00e9 nationale, l’immigration comme danger pour l’identit\u00e9 nationale (1).<\/h2>\n

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La r\u00e9ponse de la gauche \u00e0 cette mise en question de l\u2019identit\u00e9 nationale par l\u2019immigration suit la rh\u00e9torique bien connue : la vieille casserole trou\u00e9e que tu ne m’as jamais pr\u00eat\u00e9e, je te l’ai rendue neuve<\/em>. L\u2019identit\u00e9 nationale n\u2019existe pas et voyez comment l\u2019immigration, qui ne touche en rien \u00e0 l\u2019identit\u00e9 nationale, a particip\u00e9 et participe \u00e0 son enrichissement, \u00e0 son rayonnement depuis Marie Curie jusqu\u2019\u00e0 Zinedine Zidane, l\u2019\u00e9quipe black-blanc-beur et le couscous.<\/h2>\n

 <\/p>\n

Il est \u00e9vident que l’immigration a une relation avec l’identit\u00e9 nationale. De m\u00eame que Europe ou la mondialisation. Et que l’identit\u00e9 nationale a \u00e9t\u00e9, est et sera modifi\u00e9e par l’immigration, par l’Europe et la mondialisation. En bien et en mal. Cela d\u00e9pend beaucoup de comment ces questions sont trait\u00e9es \u00e0 l’int\u00e9rieur. L’identit\u00e9 nationale d’aujourd’hui n’est pas celle d’hier. Ou plut\u00f4t, c’est celle d’hier modifi\u00e9e par de multiples contacts avec le monde dont l\u2019immigration, l\u2019Europe, la mondialisation… Car l’identit\u00e9 nationale n’est pas d\u00e9finie scientifiquement. Ni pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Elle \u00e9volue en fonction des faits historiques. De leur interpr\u00e9tation. De l\u2019image de la France qui est renvoy\u00e9e de l\u2019ext\u00e9rieur.<\/h2>\n

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L\u2019identit\u00e9 nationale inclut, parfois de mani\u00e8re conflictuelle, les multiples \"\"<\/a>appartenances individuelles et collectives qui, finalement, la constituent : identit\u00e9s r\u00e9gionales, professionnelles, religieuses, linguistiques, sociales, ethno-raciales\u2026 Elle peut \u00eatre ni\u00e9e, refus\u00e9e par des individus ou des communaut\u00e9s tout en y participant, volontairement ou non (2).<\/h2>\n

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L’histoire fran\u00e7aise, comme l’histoire de tout pays, il n\u2019y a pas de pays \u00e9lu, <\/em>est aussi riche de choses admirables que de choses \u00e9pouvantables. C’est un bloc dans lequel il est n\u00e9cessaire de faire le tri. Mais dont les cot\u00e9s positifs ou n\u00e9gatifs impr\u00e8gnent tout le monde, diff\u00e9remment. Il n’est pas possible d’effacer totalement l’Histoire mais on peut la relire en fonction de ce que l\u2019on en sait \u00e0 un moment donn\u00e9, des questions qui se posent, de l\u2019avenir qu\u2019on envisage\u2026
\nL’identit\u00e9 nationale n\u2019est pas donn\u00e9e, n\u2019est pas achev\u00e9e. Elle n\u2019est pas totalement homog\u00e8ne. Elle contient des contradictions. Et \u00e0 partir de ces contradictions, elle est toujours en construction. C\u2019est la volont\u00e9 de construire un avenir en s\u2019appuyant sur les faits historiques qui sont porteurs de tel avenir. C’est un projet politique.<\/h2>\n

 <\/p>\n

L\u2019anti-France<\/strong><\/h1>\n

\u00c9videmment, chacun peut avoir des id\u00e9es diff\u00e9rentes de l\u2019identit\u00e9 nationale, des valeurs qui la fondent : officiellement, les valeurs qui fondent l\u2019identit\u00e9 nationale sont Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9<\/em>. Ce sont des valeurs inclusives. Valables pour tous. Inscrites dans la Constitution, sur les frontispices.<\/h2>\n

Cela ne veut pas dire qu\u2019elles sont correctement appliqu\u00e9es mais que chacun peut s\u2019en r\u00e9clamer. Cela ne veut pas dire qu\u2019elles sont pleinement reconnues par tous. Elles sont combattues par certains.<\/h2>\n

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L\u00e9on Daudet, en 1918 : Il faut qu’on le dise : l’affaire du tra\u00eetre Dreyfus a eu comme premier r\u00e9sultat une premi\u00e8re invasion, la formation chez nous d’une anti-France.<\/em><\/h2>\n

\u00a0\"\"<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Charles Maurras parle des quatre \u00c9tats conf\u00e9d\u00e9r\u00e9s, protestants, juifs, francs-ma\u00e7ons et m\u00e9t\u00e8ques.<\/em>Le r\u00e9gime de Vichy s\u2019identifie \u00e0 Travail, Famille, Patrie <\/em>et le communiste, le juif, le franc-ma\u00e7on et l\u2019\u00e9tranger sont l<\/em>es forces de l’Anti-France. <\/em>Aujourd\u2019hui encore, les int\u00e9gristes catholiques interpr\u00e8tent ainsi l\u2019av\u00e8nement de la France moderne comme le triomphe du complot men\u00e9 par l\u2019Anti-France constitu\u00e9e par les \u00ab juifs, protestants, m\u00e9t\u00e8ques et franc-ma\u00e7ons \u00bb contre la chr\u00e9tient\u00e9 <\/em>(3).
\nPendant la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, ceux qui luttaient contre cette guerre et contre le colonialisme fran\u00e7ais \u00e9taient aussi qualifi\u00e9s d\u2019anti-France.<\/em> Voici que maintenant, pour un candidat \u00e0 la pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique, la colonisation fran\u00e7aise est un crime contre l\u2019humanit\u00e9 ! (4)<\/h2>\n

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La droite reproche aux bien-pensants <\/em>d\u2019enfermer les Fran\u00e7ais, en permanence, dans la culpabilisation et la repentance. Elle exige que l\u2019on regarde, que l\u2019on enseigne l\u2019Histoire de France comme un roman national, l\u2019excellence incarn\u00e9e : My country, right or wrong<\/em> ! Bon ou mauvais, mon pays !<\/em>
\nContre certaines v\u00e9rit\u00e9s d\u00e9rangeantes. Comme des familles vivent sur un secret malheureux qui les marque perp\u00e9tuellement. La France officielle n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 du bon cot\u00e9. N\u2019a pas toujours appliqu\u00e9 les principes qu\u2019elle proclame. Et quand son gouvernement a fait un choix pour le moins discutable, il y a toujours eu, heureusement, des Fran\u00e7ais, plus ou moins connus, plus ou moins nombreux, pour ne pas le suivre et choisir l\u2019anti-France<\/em>.<\/h2>\n

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Le plus c\u00e9l\u00e8bre h\u00e9r\u00e9tique<\/em>, dans l\u2019histoire moderne, est le g\u00e9n\u00e9ral De Gaulle,\u00a0\u00a0 \"\"<\/a>avec bien d\u2019autres, en France, \u00e0 Londres ou ailleurs, minoritaires, condamn\u00e9s par le gouvernement officiel de la France, qui ont refus\u00e9 de suivre le mar\u00e9chal P\u00e9tain, dans l\u2019armistice et la collaboration. Tous les deux, P\u00e9tain et De Gaulle, ont \u00e9t\u00e9 au pouvoir avec l\u2019aide d\u2019arm\u00e9es \u00e9trang\u00e8res, le premier avec l\u2019aide de l\u2019arm\u00e9e allemande nazie et des collaborateurs, le second avec celle des arm\u00e9es alli\u00e9es et des R\u00e9sistants.
\nTout le monde aujourd\u2019hui se glorifie, officiellement, de l\u2019appel du 18 juin, de la R\u00e9sistance, de la R\u00e9publique restaur\u00e9e\u2026 Tout est bien qui finit bien !<\/h2>\n

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La colonisation, elle, n\u2019a pas bien fini ! Elle n\u2019est pas encore finie dans touts les t\u00eates.
\nSi dans un premier temps, le jeune Jean Jaur\u00e8s pensait comme Jules Ferry que les peuples sup\u00e9rieurs ont le droit et m\u00eame le devoir de civiliser les peuples inf\u00e9rieurs<\/em>. Peut-\u00eatre pensait-il que la colonisation allait leur apporter, de fa\u00e7on un peu forc\u00e9e, d\u00e9voy\u00e9e, l\u2019universalisme fran\u00e7ais<\/em>, Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9… Il ne tarda pas \u00e0 comprendre : La politique coloniale […] est la cons\u00e9quence la plus d\u00e9plorable du r\u00e9gime capitaliste, […] qui est oblig\u00e9 de se cr\u00e9er au loin, par la conqu\u00eate et la violence, des d\u00e9bouch\u00e9s nouveaux.<\/em> Et, paroles pr\u00e9monitoires ? Mais si les violences du Maroc et de Tripolitaine ach\u00e8vent d\u2019exasp\u00e9rer, en Turquie et dans le monde, la fibre bless\u00e9e des musulmans, si l\u2019islam un jour r\u00e9pond par un fanatisme farouche et une vaste r\u00e9volte \u00e0 l\u2019universelle agression, qui pourra s\u2019\u00e9tonner ? Qui aura le droit de s\u2019indigner ? \u00bb<\/em>(5).
\nEst-ce ce Jean Jaur\u00e8s que Nicolas Sarkozy voulait r\u00e9cup\u00e9rer ?<\/h2>\n

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\"\"<\/a>

KALIE<\/p><\/div>\n

De m\u00eame, Georges Clemenceau r\u00e9pond \u00e0 Jules Ferry : Non, il n\u2019y a pas de droits de nations dites sup\u00e9rieures contre les nations dites inf\u00e9rieures ; il y a la lutte pour la vie, qui est une n\u00e9cessit\u00e9 fatale, qu\u2019\u00e0 mesure que nous nous \u00e9levons dans la civilisation, nous devons contenir dans les limites de la justice et du droit ; mais n\u2019essayons pas de rev\u00eatir la violence du nom hypocrite de civilisation ; ne parlons pas de droit, de devoir ! La conqu\u00eate que vous pr\u00e9conisez, c\u2019est l\u2019abus pur et simple de la force que donne la civilisation scientifique sur les civilisations rudimentaires, pour s\u2019approprier l\u2019homme, le torturer, en extraire toute la force qui est en lui au profit du pr\u00e9tendu civilisateur. Ce n\u2019est pas le droit : c\u2019en est la n\u00e9gation. Parler \u00e0 ce propos de civilisation, c\u2019est joindre \u00e0 la violence l\u2019hypocrisie <\/em>(6).<\/h2>\n

C\u2019est le m\u00eame g\u00e9n\u00e9ral De Gaulle qui a refus\u00e9 d\u2019approuver la signature de l\u2019armistice quand la France \u00e9tait militairement vaincue, qui signe la fin de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie alors qu\u2019elle ne l\u2019\u00e9tait pas. Mettant fin \u00e0 l\u2019empire colonial qui avait surv\u00e9cu, en partie gr\u00e2ce \u00e0 lui, \u00e0 la seconde guerre mondiale !<\/h2>\n

Le g\u00e9n\u00e9ral De Gaulle a su transformer le r\u00e9cit national, recr\u00e9er l\u2019unit\u00e9 nationale, revivifier l\u2019identit\u00e9 nationale, en faisant de la guerre de 1940-45 une victoire fran\u00e7aise gr\u00e2ce \u00e0 la r\u00e9sistance int\u00e9rieure et ext\u00e9rieure, en oubliant<\/em>, en int\u00e9grant ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 du mauvais cot\u00e9. Ce qu\u2019il a su faire apr\u00e8s la Seconde guerre mondiale qui avait pourtant profond\u00e9ment divis\u00e9 les Fran\u00e7ais, il ne l\u2019a pas r\u00e9ussie avec la d\u00e9colonisation, apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Alg\u00e9rie.<\/h2>\n

 <\/p>\n

Esclavage et traite des Noirs<\/strong><\/h1>\n

La droite veut gommer l\u2019esclavage et la traite des Noirs. Il est impossible\u00a0\u00a0 \"\"<\/a>d\u2019oublier que l\u2019\u00c9tat a souvent, pas toujours, soutenu l\u2019esclavage ou la traite dont certains ont tir\u00e9 de gros profits. Il faut dire clairement qui a favoris\u00e9, entretenu, tir\u00e9 b\u00e9n\u00e9fice de l\u2019esclavage et de la traite. Et qui n\u2019y est pour rien et qui l\u2019a combattue.<\/h2>\n

Louis X dans un \u00e9dit de 1315, le sol de France affranchit l\u2019esclave qui le touche. <\/em>Louis XIII autorise la traite en 1642 et surtout le grand<\/em> Louis XIV l\u2019organise, fonde la Compagnie du S\u00e9n\u00e9gal pour fournir des esclaves \u00e0 Saint-Domingue. Il promulgue en 1685 le fameux Code noir <\/em>qui range l\u2019esclave au rang de meuble <\/em>qui peut \u00eatre vendu ou transmis par h\u00e9ritage. L\u2019autorisation de la traite permet de faire librement le commerce des n\u00e8gres.<\/em> Le profitable commerce triangulaire : plus de 3300 exp\u00e9ditions n\u00e9gri\u00e8res \u00e0 partir des ports fran\u00e7ais.<\/h2>\n

Tout le monde, en France, n\u2019est pas responsable de la traite et de l\u2019esclavage. On conna\u00eet le v\u0153u de Champagney, un de ces villages qui, dans son cahier de dol\u00e9ances de 1789, demande l\u2019abolition de l\u2019esclavage. D\u2019autres cahiers contiennent des revendications \u00e9quivalentes. En 1788, est fond\u00e9e la Soci\u00e9t\u00e9 des amis des Noirs, pour l\u2019\u00e9galit\u00e9, l\u2019abolition de la traite et de l\u2019esclavage, pr\u00e9sid\u00e9e par Jacques Pierre Brissot et \u00c9tienne Clavi\u00e8re puis par Condorcet et J\u00e9r\u00f4me P\u00e9tion de Villeneuve.
\nL\u2019esclavage est aboli en 1794\u2026 La France est le premier pays \u00e0 abolir l\u2019esclavage dans ses colonies\u2026 r\u00e9tabli en 1802 par Napol\u00e9on Bonaparte\u2026 et heureusement aboli \u00e0 nouveau en 1848. Cette abolition est alors inscrite dans la Constitution (7).<\/h2>\n

\"\"<\/a>\u00a0\u00a0 Si la notion de crime contre l\u2019humanit\u00e9 n\u2019est entr\u00e9e dans le droit positif qu\u2019en 1945, lors du proc\u00e8s de Nuremberg pour juger le nazisme, Patrick Weil rappelle… en 1848, le d\u00e9cret qui abolit l’esclavage le d\u00e9clare d\u00e9j\u00e0 \u00ab crime de l\u00e8se-humanit\u00e9 \u00bb<\/strong> et pr\u00e9voit la d\u00e9ch\u00e9ance de nationalit\u00e9 pour tout Fran\u00e7ais qui se livrerait \u00e0 la traite ou ach\u00e8terait un esclave. Il ne faisait que reprendre le dispositif vot\u00e9 en 1794. La R\u00e9publique fran\u00e7aise a donc \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re \u00e0 inscrire le concept de crime contre l’humanit\u00e9 dans son droit appliqu\u00e9 \u00e0 l\u2019esclavage<\/em>. Toute cette histoire, li\u00e9e \u00e0 nos colonies, fait partie int\u00e9grante de l’histoire de France. Il faut l’enseigner, ce qui permet de faire une histoire commune qui parle \u00e0 tous les Fran\u00e7ais <\/em>(8).<\/em>
\nLe pape Fran\u00e7ois a repris, r\u00e9cemment, le terme de l\u00e8se-humanit\u00e9 dans un message du 8 d\u00e9cembre 2014. Aujourd\u2019hui, suite \u00e0 une \u00e9volution positive de la conscience de l\u2019humanit\u00e9, l\u2019esclavage, crime de l\u00e8se- humanit\u00e9, a \u00e9t\u00e9 formellement aboli dans le monde. Le droit de chaque personne \u00e0 ne pas \u00eatre tenue en \u00e9tat d\u2019esclavage ou de servitude a \u00e9t\u00e9 reconnu dans le droit international comme norme contraignante<\/em> (9)..<\/h2>\n

Cette br\u00e8ve histoire de l\u2019abolition de l\u2019esclavage et de la traite, qui ne rappelle pas les multiples r\u00e9voltes des int\u00e9ress\u00e9s dans les territoires fran\u00e7ais, avec notamment, Le Noir des Lumi\u00e8res<\/em>, Toussaint Louverture<\/em> (10), montre bien qu\u2019il n\u2019est pas possible d\u2019en faire porter la responsabilit\u00e9 \u00e0 tout le monde et qu\u2019elle m\u00e9riterait d\u2019\u00eatre enseign\u00e9e dans les \u00e9coles. Tous les Fran\u00e7ais, encore moins les contemporaine, ne sont pas responsables de l\u2019esclavage et de la traite mais tous m\u00e9ritent de savoir. Il y a eu l\u2019esclavage et la traite, et des opposants, cela fait partie de l\u2019Histoire de France.<\/h2>\n

On peut rappeler et raconter cette histoire sans haine et sans fausse culpabilisation. Comme l\u2019a fait la commune de Champagney en \u00e9rigeant un m\u00e9morial de l’esclavage, la Maison de la N\u00e9gritude et des Droits de l\u2019Homme <\/em>en 1971 ou la ville Nantes avec le M\u00e9morial de l\u2019abolition de l\u2019esclavage d\u2019Europe<\/em> ouvert en 2012. Alors que Nantes est le port le plus important de la traite n\u00e9gri\u00e8re, du commerce triangulaire, responsable du transport de 450 000 Noirs, soit 42 % de la traite fran\u00e7aise du XVIII\u00b0si\u00e8cle\u2026 qui ne finira qu\u2019en 1831 malgr\u00e9 les interdictions. Nantes lui doit th\u00e9\u00e2tre, bourse, places, h\u00f4tels particuliers, folies<\/em>.<\/h2>\n

Il est possible d\u2019\u00e9chapper au roman national\u2026 <\/em>[de Nicolas Sarkozy] pas\u00a0\u00a0\u00a0 \"\"<\/a>forc\u00e9ment la v\u00e9rit\u00e9 historique dans son d\u00e9tail <\/em>( vous avez dit d\u00e9tail ? 430 000 Noirs d\u00e9port\u00e9s par les navires fran\u00e7ais ?) et le remplacer par un r\u00e9cit historique. Il n\u2019est pas question de faire croire, accusation de Dimitri Casali, que les Fran\u00e7ais ont tous \u00e9t\u00e9 d’horribles esclavagistes au XVIIIe si\u00e8cle, d’inf\u00e2mes colonisateurs au XIXe si\u00e8cle et uniquement des collabos au XXe si\u00e8cle… <\/em>(11). Ni de dire que l\u2019histoire de France est une large avenue pav\u00e9e de roses. Seulement r\u00e9tablir les faits dans leur complexit\u00e9.<\/h2>\n

Il a fallu attendre 1995, 50 ans apr\u00e8s la fin de la Seconde Guerre mondiale, pour que Jacques Chirac, pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, reconnaisse la responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais dans la d\u00e9portation et l\u2019an\u00e9antissement de pr\u00e8s de 76 000 juifs de France. Les mots de Jacques Chirac, la reconnaissance de la responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais ne sont pas une atteinte \u00e0 l\u2019identit\u00e9 de la France, bien au contraire : Il est, dans la vie d\u2019une nation, des moments qui blessent la m\u00e9moire et l\u2019id\u00e9e que l\u2019on se fait de son pays… Oui, la folie criminelle de l\u2019occupant a \u00e9t\u00e9 second\u00e9e par des Fran\u00e7ais, par l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais.<\/em> Ce qui est une atteinte \u00e0 l\u2019identit\u00e9 de la France, ce sont les faits. La n\u00e9gation des faits. La non-reconnaissance des faits. Tout de qui donne \u00e0 penser qu\u2019il existe toujours une solidarit\u00e9 de la France, du gouvernement de la France avec ceux qui ont commis de telles actions.
\nD\u2019autres Fran\u00e7ais ont commis le crime de solidarit\u00e9<\/em> avec les juifs pourchass\u00e9s pendant l’occupation, car c\u2019\u00e9tait un crime, dangereux pour ceux qui se sont alors engag\u00e9s. Aujourd\u2019hui, ils sont reconnus comme des justes parmi les nations.<\/em>
\nSans pousser la comparaison trop loin, les risques ne sont pas les m\u00eames, aujourd\u2019hui, la solidarit\u00e9 avec les sans papiers est un d\u00e9lit. Comment seront per\u00e7us demain ces actes de solidarit\u00e9 ?<\/h2>\n

<\/h1>\n

\"\"<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 Alors qui d\u00e9fend l\u2019identit\u00e9 nationale ? Qui est l\u2019anti-France <\/em>?<\/strong>
\nLes dreyfusards ou les anti-dreyfusards ? Les r\u00e9sistants ou les collaborateurs ? Les anticolonialistes ou les colonialistes ? Tout d\u00e9pend, \u00e9videmment, de l\u2019id\u00e9e qu\u2019on se fait de la France, de l\u2019identit\u00e9 nationale, du projet politique que l\u2019on a pour la France. L\u2019identit\u00e9 nationale dans chaque p\u00e9riode, douloureuse ou non, d\u00e9pend de choix politiques. Elle guide, elle est construite, \u00e0 chaque instant, par des choix politiques. Elle est la charpente d\u2019une certaine continuit\u00e9.<\/h2>\n

A travers ces quelques exemples, on voit qu\u2019il est possible de tenir un autre langage que le d\u00e9ni de v\u00e9rit\u00e9 ou la culpabilisation de tout le monde. De reconna\u00eetre les faits dans leur complexit\u00e9, leur contexte. Et, peut-\u00eatre, permettre \u00e0 chacun de mieux se situer dans cette Histoire de France.<\/h2>\n

Les risques de l\u2019identit\u00e9 nationale<\/strong><\/h1>\n

L\u2019identit\u00e9 nationale n\u2019est pas faite seulement de valeurs proclam\u00e9es,\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \"\"<\/a>imparfaitement assum\u00e9es, m\u00eame si elle sont officielles. C\u2019est aussi la langue, la culture, la grandeur pass\u00e9e, contest\u00e9e aujourd\u2019hui, grandeur en partie li\u00e9e \u00e0 des guerres, \u00e0 des conqu\u00eates coloniales, aux anciens empires. Le poids de l\u2019histoire politique que tout le monde ne lit pas de la m\u00eame fa\u00e7on. Lectures contradictoires, obscur\u00e9ment m\u00eal\u00e9es.<\/h2>\n

Et de l\u2019image renvoy\u00e9e par les regards ext\u00e9rieurs . La France, c\u2019est alors la Tour Eiffel, Zinedine Zidane\u2026 De Gaulle, les philosophes du XVIII\u00b0 si\u00e8cle, les Lumi\u00e8res et la R\u00e9volution, le pays qui a invent\u00e9 les Droits de l\u2019Homme et du Citoyen, non le pays des droits de l\u2019Homme car il ne les respecte pas toujours, ni dedans, ni dehors…<\/h2>\n

Un risque important pour tout pays est de proclamer son identit\u00e9 nationale<\/em> comme sup\u00e9rieure \u00e0 toutes les autres et d\u2019entra\u00eener vers le nationalisme et l\u2019affrontement avec les autres nations.<\/h2>\n

Ce risque est important pour la France. Parce que l\u2019identit\u00e9 nationale s\u2019appuie, pour les uns sur la nostalgie d\u2019une grandeur pass\u00e9e, pour les autres sur des valeurs \u00e0 pr\u00e9tention universelle. Qui ont pu \u00eatre d\u00e9voy\u00e9es pour justifier des aventures ext\u00e9rieures, m\u00e9langeant vrai nationalisme et faux universalisme : exporter militairement les Droits de l\u2019Homme ou civiliser les races inf\u00e9rieures<\/em>.<\/h2>\n

Dans tous les cas, il ne s\u2019agissait pas de faire le bonheur des peuples, contre leur volont\u00e9, mais de s\u2019assurer d\u2019avantages \u00e9conomiques, de d\u00e9bouch\u00e9s et de sources de mati\u00e8res premi\u00e8res. Comme le disaient \u00e0 leur \u00e9poque et Jean Jaur\u00e8s et Georges Clemenceau.<\/h2>\n

\u00a0\"\"<\/a>\u00a0\u00a0 Ce qui est un danger pour l\u2019identit\u00e9 nationale, plus que l\u2019immigration elle-m\u00eame, c\u2019est la mani\u00e8re dont elle est trait\u00e9e, c\u2019est la contradiction lancinante entre les textes sacr\u00e9s<\/em> et les paroles, les actes de ceux qui gouvernent ! La mani\u00e8re dont est conduit le d\u00e9bat sur l\u2019immigration, les r\u00e9fugi\u00e9s, les sans papiers, la nationalit\u00e9. Faute d\u2019un avenir solidaire pour tous, proposer \u00e0 ceux qui souffrent un exutoire illusoire contre ceux qui sont encore plus d\u00e9munis. Remplacer les clivages sociaux, par des clivages raciaux. La lutte des classes par la lutte des races.<\/h2>\n

Les populations d\u00e9favoris\u00e9es ont toujours \u00e9t\u00e9 concentr\u00e9es dans des banlieues, des quartiers stigmatis\u00e9s : hier, banlieues ouvri\u00e8res, contestation sociale, politique incarn\u00e9e par le PCF, de ce fait appel\u00e9es banlieues rouges ; aujourd\u2019hui qualifi\u00e9es par l\u2019origine des habitants et non par leur statut social et stigmatis\u00e9s comme banlieues ou quartiers immigr\u00e9s.<\/h2>\n

On aimerait entendre des voix politiques plus fortes pour unir ceux qui\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \"\"<\/a>souffrent plut\u00f4t que les diviser. Quelles que soient leurs origines. S\u2019inspirer du pass\u00e9 pour pr\u00e9parer l\u2019avenir et r\u00e9unir autour des principes fondamentaux les enfants de ceux qui, hier, ont pu \u00eatre sur des positions diff\u00e9rentes mais qui, aujourd\u2019hui, doivent se retrouver dans la lutte pour l\u2019\u00e9galit\u00e9, la solidarit\u00e9.<\/h2>\n

En 1983, \u00e0 la suite d\u2019une flamb\u00e9e de crimes racistes, des jeunes de la banlieue de Lyon ont lanc\u00e9 la Marche contre le racisme et pour l\u2019\u00e9galit\u00e9<\/em>, revendication politico-sociale transform\u00e9e par la presse en Marche des beurs<\/em> ! Marche ethnique. Communautaire ?
\nRe\u00e7us \u00e0 l\u2019\u00c9lys\u00e9e par le pr\u00e9sident Mitterrand, les marcheurs obtiennent la carte unique, valable 10 ans, renouvelable automatiquement<\/em>, pour les r\u00e9sidents \u00e9trangers alors qu\u2019ils \u00e9taient conduits par Toumi Dja\u00efdja, fran\u00e7ais, fils de harki, qui n\u2019avait pas besoin de cette carte. Ils s\u2019\u00e9taient r\u00e9unis, quel que soit le parcours de leurs parents, dans une revendication de dignit\u00e9, d\u2019\u00e9galit\u00e9 plus que de contestation.
\nCe titre de r\u00e9sident a \u00e9t\u00e9 d\u00e9mantel\u00e9 progressivement dans les ann\u00e9es suivantes, par les gouvernements successifs.<\/h2>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 Comment faire adopter et croire \u00e0 des principes affich\u00e9s quand ils sont bafou\u00e9s, tous les jours, ouvertement ? Les jeunes chanteront peut \u00eatre La<\/em> Marseillaise<\/em> mais que pensent-ils quand ils sont victimes de plaisanteries douteuses, du plafond de verre, des contr\u00f4les au faci\u00e8s. Quand les auteurs de bavures <\/em>s\u2019en tirent toujours avec un non lieu ? On ne peut pas mettre tous les policiers dans le m\u00eame sac : tous ne sont pas des baveurs. <\/em>On ne peut pas mettre tous les d\u00e9put\u00e9s dans le m\u00eame sac : tous ne font pas profiter leur famille d\u2019emplois fictifs ! Pourquoi tous les jeunes sont-ils mis si facilement sur le m\u00eame plan ?<\/h2>\n

<\/h2>\n

Une lecture d\u00e9passionn\u00e9e de l\u2019Histoire est n\u00e9cessaire pour former le citoyen moderne qui ne peut \u00eatre \u00e9troitement nationaliste mais qui, fort d\u2019une ouverture compr\u00e9hensive du pass\u00e9 national, sera mieux arm\u00e9 pour comprendre sa place en Europe et au Monde.<\/h2>\n

<\/h2>\n

Malgr\u00e9 les d\u00e9clarations stigmatisantes, r\u00e9p\u00e9t\u00e9es depuis des dizaines\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \"\"<\/a>d\u2019ann\u00e9es, contre l\u2019immigration non seulement par la droite et l\u2019extr\u00eame droite mais aussi par de nombreux politiciens de gauche, il faut remarquer la r\u00e9sistance, la tol\u00e9rance du peuple fran\u00e7ais. Il faut remarquer les sondages sur les personnalit\u00e9s les plus populaires, les plus aim\u00e9es des Fran\u00e7ais, les r\u00e9sultats favorables au droit de vote des r\u00e9sidents \u00e9trangers.<\/h2>\n

L\u2019absence d\u2019agressions irr\u00e9parables qui auraient pu passer comme des actes de vengeance, d\u2019une partie de la population sur une autre \u00e0 la suite des attentats (12).<\/h2>\n

La population r\u00e9siste \u00e0 ceux qui voudraient r\u00e9server la solidarit\u00e9 nationale aux seuls Fran\u00e7ais. A ceux qui voudraient l\u2019entra\u00eener dans une bataille des civilisations.<\/h2>\n

\"\"<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 Exclure certains de la solidarit\u00e9 nationale, c\u2019est pousser \u00e0 la recherche\u00a0\u00a0\u00a0 de\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 solidarit\u00e9s subsidiaires, c\u2019est pousser \u00e0 des regroupements communautaires. Qui ont toujours exist\u00e9 de fa\u00e7on temporaire mais qui disparaissent d\u00e9s que la solidarit\u00e9 institutionnelle r\u00e9pond aux besoins.<\/h2>\n

Ce pays est plus riche que jamais mais la politique d\u2019aust\u00e9rit\u00e9 creuse de plus en plus les in\u00e9galit\u00e9s et encourage la concurrence entre les plus d\u00e9favoris\u00e9s. Il faut faire l\u2019unit\u00e9 contre l\u2019aust\u00e9rit\u00e9, contre les in\u00e9galit\u00e9s.<\/h2>\n

<\/h2>\n

Il faudrait aller plus loin, trouver les mot pour parler \u00e0 la raison mais aussi\u00a0\u00a0 \"\"<\/a>au c\u0153ur. On voit bien que, malgr\u00e9 le climat anti-immigr\u00e9s, anti-r\u00e9fugi\u00e9s, sans aucun appui d\u2019aucun parti national, de nombreux actes de solidarit\u00e9 s\u2019organisent ici et l\u00e0 pour aider ou accueillir.<\/h2>\n

 <\/p>\n

Un simple coup d\u2019\u0153il sur la presse permet de voir que les \u00e9lus ne sont pas \u00e0 la hauteur du peuple ! Ils se pr\u00e9occupent plus de la mont\u00e9e de l\u2019extr\u00eame droite dans les sondages que de la situation qui fait que des citoyens en arrivent \u00e0 voter pour elle. Ils voient que d\u2019autres enfreignent la loi par solidarit\u00e9 mais ils sont incapables de prendre les mesures, de prononcer les mots qu\u2019il faudrait pour r\u00e9int\u00e9grer tous ceux qui se sentent exclus.<\/h2>\n

 <\/p>\n

1 – Le Mus\u00e9e de l’histoire de l’immigration a \u00e9t\u00e9 ouvert en 2007, il n\u2019a \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9 qu\u2019en 2014\u2026 enthousiasme.<\/em><\/h3>\n

2 \u2013 Quand je suis parti en coop\u00e9ration en Alg\u00e9rie, en 1964, je disais je ne suis pas fran\u00e7ais, je suis socialiste (pas \u00e0 la mani\u00e8re SFIO). J\u2019ai rapidement chang\u00e9 d\u2019id\u00e9e et j\u2019ai alors dit, je suis socialiste fran\u00e7ais.<\/em><\/h3>\n

3 \u2013 https:\/\/fr.wiktionary.org\/wiki\/anti-France<\/em><\/h3>\n

4 – L\u2019Allemagne a \u00e9difi\u00e9 un centre de documentation sur le nazisme, inaugur\u00e9, en pr\u00e9sence de la ministre f\u00e9d\u00e9rale de la Culture, de v\u00e9t\u00e9rans am\u00e9ricains et de survivants de l’Holocauste, sur le site de l’ancien QG du parti nazi \u00e0 Munich, le 30 avril 2015, jour anniversaire de la lib\u00e9ration de la capitale bavaroise par les troupes am\u00e9ricaines et du suicide de Hitler, dans son bunker berlinois (Le Figaro 30\/04\/2015). Y-aura-t-il un jour, en France, un centre de documentation sur le colonialisme fran\u00e7ais ?<\/em><\/h3>\n

5 – http:\/\/www.jaures.eu\/syntheses\/jaures-et-le-colonialisme\/<\/a><\/em><\/h3>\n

6 \u2013 http:\/\/www.lecanardr\u00e9publicain.net\/spip.php?article31
\n<\/em><\/h3>\n

7 – http:\/\/dp.mariottini.free.fr\/esclavage\/france-negriere\/france-negriere.htm<\/a><\/em><\/h3>\n

8 – Alter \u00e9co septembre 2015<\/em><\/h3>\n

9 – http:\/\/www.hommenouveau.fr\/1141\/rome\/l-esclavage-un-crime-de-lese-humanite.htm<\/a><\/em><\/h3>\n

10 – https:\/\/www.herodote.net\/Toussaint_Louverture_1743_1803_-synthese-403.php<\/a><\/em><\/h3>\n

publi\u00e9 sur\u00a0<\/strong>\u00a0 : \u00a0http:\/\/pauloriol.over-blog.fr\/<\/h3>\n

A rapprocher de ce texte ?<\/p>\n

Identit\u00e9s R\u00e9gions Nations :<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 http:\/\/alternatifs81.fr\/?p=15247<\/a><\/span><\/span><\/h3>\n<\/gcse:search>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les prochaines \u00e9lections se feront en partie sur la notion d\u2019identit\u00e9 nationale, de d\u00e9fense de l\u2019identit\u00e9 nationale. Th\u00e8me, depuis des ann\u00e9es, de l\u2019extr\u00eame droite et de la droite, sur lequel la gauche n\u2019apporte pas de contribution satisfaisante.   Le d\u00e9bat sur l\u2019identit\u00e9 nationale. \u00a0 La premi\u00e8re contribution est simple. Il suffit que l\u2019extr\u00eame droite dise […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,244],"tags":[43,103,50],"class_list":["post-19213","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe","category-point-de-vue","tag-appel","tag-demarche-citoyenne","tag-discriminations"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=19213"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19213\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=19213"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=19213"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=19213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}