{"id":18322,"date":"2016-09-11T09:57:34","date_gmt":"2016-09-11T08:57:34","guid":{"rendered":"http:\/\/alternatifs81.fr\/?p=18322"},"modified":"2016-10-23T17:36:58","modified_gmt":"2016-10-23T16:36:58","slug":"preface-par-edwy-plenel-au-manifeste-pour-une-france-de-la-diversite-de-jean-michel-le-boulanger","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alternatifs81.fr\/?p=18322","title":{"rendered":"Pr\u00e9face (par EDWY PLENEL) au \u00ab\u00a0Manifeste pour une France de la diversit\u00e9\u00a0\u00bb de Jean-Michel Le Boulanger"},"content":{"rendered":"
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Vice-pr\u00e9sident de la r\u00e9gion Bretagne charg\u00e9 de la culture, l\u2019universitaire Jean-Michel Le Boulanger publie ces jours-ci, aux \u00e9ditions Dialogues, un Manifeste pour une France de la diversit\u00e9. C\u2019est peu dire que cet essai revigorant, venu de Bretagne et habit\u00e9 par le monde, tombe au bon moment, face aux tentations du repli et de la division. Sollicit\u00e9 par son auteur, j\u2019ai accept\u00e9 avec enthousiasme de le pr\u00e9facer. Dans la mis\u00e8re ordinaire des discours politiques, voici enfin une parole qui nous \u00e9l\u00e8ve et nous rel\u00e8ve.<\/em><\/span><\/h3>\n

\"88530760_p\"<\/a>\u00a0\u00a0 De Bretagne et du monde, le Manifeste pour une France de la diversit\u00e9 de Jean-Michel Le Boulanger sera en librairie le 15 septembre. Mais vous pouvez d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 le commander sur le site de son \u00e9diteur brestois, les \u00e9ditions Dialogues (c\u2019est ici). G\u00e9ographe \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Bretagne Sud, pr\u00e9sident des F\u00eates maritimes de Douarnenez de 2000 \u00e0 2010, auteur de nombreux ouvrages, dont un remarqu\u00e9 \u00eatre breton ? (Editions Palantines, 2014), Jean-Michel Le Boulanger est depuis 2010 vice-pr\u00e9sident de la r\u00e9gion Bretagne, charg\u00e9 de la culture et de la communication (plus d\u2019informations ici, l\u00e0 et encore l\u00e0).<\/em><\/span><\/h3>\n

Nous avons fait connaissance fin 2014, lors d\u2019un d\u00e9bat organis\u00e9 par la librairie La Droguerie de Marine de Saint-Malo autour du th\u00e8me : Identit\u00e9s m\u00e9pris\u00e9es, revendiqu\u00e9es, assum\u00e9es. Ironiquement, l\u2019invitation \u00e0 cette rencontre \u00e9tait illustr\u00e9e par un dessin qui associait deux vieux symboles de ces m\u00e9pris, la Bretonne B\u00e9cassine (baptis\u00e9e Labornez\u2026) et l\u2019Africain Banania (celui du Y’a bon…). Passionnant, cet \u00e9change a mis en \u00e9vidence nos profondes convergences et nos communes r\u00e9f\u00e9rences sur cette question essentielle de l\u2019imaginaire mobilisateur capable de faire reculer les haines et les peurs qui, aujourd’hui<\/span>, minent la France (lire ici sur le blog de Jean-Michel Le Boulanger).<\/em><\/span>
\n Mais ce Manifeste d\u2019aujourd\u2019hui<\/span> va bien au-del\u00e0. Au seuil de l\u2019ann\u00e9e \u00e9lectorale, celle de la pr\u00e9sidentielle et des l\u00e9gislatives, Jean-Michel Le Boulanger propose un texte que peuvent s’approprier toutes celles et tous ceux qui entendent faire levier de cette question du divers et du pluriel pour refonder une R\u00e9publique r\u00e9ellement d\u00e9mocratique et authentiquement sociale. C\u2019est cet enthousiasme pour un essai inspir\u00e9 de hauteur et habit\u00e9 de litt\u00e9rature que j\u2019ai essay\u00e9 de faire partager dans la pr\u00e9face. Je la republie sur Mediapart pour vous inviter \u00e0 lire ce Manifeste, \u00e0 le partager largement et \u00e0 le discuter infiniment.<\/em><\/span><\/h3>\n

\u2666<\/em><\/span><\/h3>\n

De l\u2019air, enfin ! Si longtemps que nous attendions ce Manifeste.\u00a0\"accueillons-les-refugies\"<\/a> Nous ? Toutes celles et tous ceux qui n\u2019en peuvent plus de cette guerre que, d\u2019en haut, l\u2019on invite la France \u00e0 se faire \u00e0 elle-m\u00eame, \u00e0 son peuple qui est fonci\u00e8rement pluriel, \u00e0 son histoire qui est tiss\u00e9e du monde.<\/h2>\n

A l\u2019or\u00e9e de temps \u00e9lectoraux qui risquent de donner la part trop belle aux semeurs de peurs et aux pr\u00eacheurs de haine, Jean-Michel Le Boulanger fait souffler sur notre politique un vent de Bretagne salvateur. Depuis l\u2019exp\u00e9rience bretonne, il pose la question fran\u00e7aise.<\/h2>\n

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Car la cause bretonne elle-m\u00eame, telle que l\u2019actuel vice-pr\u00e9sident de r\u00e9gion la d\u00e9fend et la promeut, porte l\u2019imaginaire dont notre pays a urgemment besoin pour sortir du marasme, du repli et du doute. Surtout, pour \u00e9viter la catastrophe o\u00f9 nous conduisent des politiques converties aux identit\u00e9s de cl\u00f4ture et de rejet, de hi\u00e9rarchie des cultures et de guerre des civilisations, cette haine du divers et du diff\u00e9rent qui n\u2019est autre que la haine de sa propre condition humaine.<\/h2>\n

Douloureusement, combattant les pr\u00e9jug\u00e9s et surmontant les humiliations, la Bretagne a su conqu\u00e9rir non seulement sa place mais sa reconnaissance fran\u00e7aise. Repoussant l\u2019injonction \u00e9tatique \u00e0 l\u2019effacement d\u2019elle-m\u00eame, de sa culture, de sa langue, de sa musique, de ses h\u00e9ritages comme de ses r\u00eaves, sa bienheureuse affirmation, aussi bien politique qu\u2019\u00e9conomique, culturelle qu\u2019institutionnelle, est un d\u00e9menti cinglant jet\u00e9 \u00e0 la face des assimilationnistes.<\/h2>\n

\"croix_cadree_centre_mini\"<\/a>\u00a0Discours de la domination, l\u2019assimilation est un appel \u00e0 la disparition de tout ce qui contrarie ou contredit la norme majoritaire impos\u00e9e par la puissance du moment, celle qui revendique \u00e0 son seul b\u00e9n\u00e9fice l\u2019uniformit\u00e9 et l\u2019unicit\u00e9. Or ce que la Bretagne affirme aujourd\u2019hui<\/span>, c\u2019est la force et la vitalit\u00e9 du trait d\u2019union : \u00eatre Fran\u00e7ais et Breton, pas l\u2019un sans l\u2019autre, pas l\u2019un malgr\u00e9 l\u2019autre, pas l\u2019un au-dessus de l\u2019autre, pas l\u2019un contre l\u2019autre. Ce trait d\u2019union que, h\u00e9las, le discours politique et m\u00e9diatique dominant refuse encore \u00e0 nombre des habitants de notre pays, issus d\u2019autres cultures, venus d\u2019autres continents, adeptes d\u2019autres religions.<\/h2>\n

L\u2019origine ne prot\u00e9geant de rien, et certainement pas de la b\u00eatise ou de la panique, il en est qui sont tent\u00e9s de transformer cette conqu\u00eate bretonne en d\u00e9faite fran\u00e7aise, sombrant dans un nationalisme de parvenus, d\u2019exclusion et d\u2019exclusive, au point de fermer la porte aux parias d\u2019aujourd\u2019hui<\/span>. Oubliant, du coup, leur propre histoire, infid\u00e8les \u00e0 leurs anc\u00eatres qui le furent aussi, migrants et mis\u00e9rables, r\u00e9fugi\u00e9s en qu\u00eate de dignit\u00e9 et d\u2019espoir, paysans pauvres et exil\u00e9s, fuyant la disette, errants \u00e0 la ville, oblig\u00e9s de \u00ab baragouiner \u00bb \u2013 de bara et de gwin, pain et vin en breton \u2013 pour trouver un travail, un refuge, un g\u00eete, une vie en somme.<\/h2>\n

Jean-Michel Le Boulanger n\u2019est pas de ce nationalisme l\u00e0. Cet \u00ab \u00eatre breton \u00bb qu\u2019il a conquis (et qu\u2019il discutait \u00e0 l\u2019interrogatif en 2014 dans son remarquable \u00eatre breton ?) est un \u00eatre au monde et aux autres. \u00ab Je change, \u00e9changeant avec l\u2019autre, sans me perdre ni me d\u00e9naturer pour autant \u00bb : la maxime de vie du po\u00e8te Edouard Glissant, notre ma\u00eetre en divers, est, pour lui, une le\u00e7on en politique.<\/h2>\n

Notre R\u00e9publique, h\u00e9las centralis\u00e9e, verticale et uniformisatrice, n\u2019en est pas moins fond\u00e9e sur une promesse d\u2019\u00e9galit\u00e9, sans distinction de naissance, de fortune ou d\u2019\u00e9ducation, d\u2019origine, de croyance ou de sexe, que des r\u00e9publicains conservateurs n\u2019ont cess\u00e9 de contredire. Jean-Michel Le Boulanger est du camp de leurs adversaires, les r\u00e9publicains progressistes, ouverts au mouvement du monde et au d\u00e9placement des peuples, qui font du principe d\u2019\u00e9galit\u00e9 le levier d\u2019une conqu\u00eate sans cesse inachev\u00e9e et renouvel\u00e9e de droits nouveaux.<\/h2>\n

De ce droit non seulement d\u2019avoir des droits mais d\u2019en inventer et\u00a0 \"egalite-1\"<\/a>d\u2019en conqu\u00e9rir. Et c\u2019est ainsi que, n\u2019oubliant pas combien la Bretagne fut longtemps rel\u00e9gu\u00e9e et minor\u00e9e comme une terre am\u00e8re, d\u2019immobilisme conservateur et d\u2019obscurantisme religieux, par des responsables politiques qui, \u00e0 l\u2019inverse, se supposaient tellement \u00e9clair\u00e9s qu\u2019ils en \u00e9taient aveugles aux oppressions sociales et culturelles que recouvraient leurs pr\u00e9jug\u00e9s, il fait heureusement lumi\u00e8re de cette m\u00e9moire pour \u00e9clairer notre pr\u00e9sent.<\/h2>\n

Ce qu\u2019il propose ici n\u2019est rien moins que le r\u00e9enchantement de l\u2019esp\u00e9rance r\u00e9publicaine, d\u2019une R\u00e9publique fran\u00e7aise devenue profond\u00e9ment d\u00e9mocratique et r\u00e9ellement sociale. Son Manifeste dessine cet horizon de hauteur sur le chemin duquel nous pourrons, tous ensemble, sans rien oublier de nous m\u00eames, dans la diversit\u00e9 de nos appartenances et de nos apparences, nous \u00e9lever et nous relever. Le n\u0153ud qu\u2019il invite \u00e0 d\u00e9nouer est en effet au ressort des impuissances politiques, qu\u2019elles soient de droite ou de gauche, du peu d\u2019enthousiasme qu\u2019elles suscitent, du manque de confiance qu\u2019elles diffusent.<\/h2>\n

C\u2019est ce fait que notre R\u00e9publique, telle qu\u2019elle s\u2019\u00e9nonce dans les \u00e9lections, se pratique dans les administrations, se transmet dans les \u00e9ducations, ne nous reconna\u00eet pas encore tels que nous sommes, nous, le peuple de France, divers et pluriel. En un mot, multiculturel. Ce qui veut dire, aussi, interculturel, c\u2019est-\u00e0-dire produisant \u00e0 l\u2019infini une interd\u00e9pendance des apports qui l\u2019ont fa\u00e7onn\u00e9, dans le quotidien du vivre ensemble comme dans l\u2019exception de la cr\u00e9ation intellectuelle.<\/h2>\n

Or, de la monarchie \u00e0 la r\u00e9publique, de l\u2019absolutisme de l\u2019une au bonapartisme de l\u2019autre, nous sommes rest\u00e9s prisonniers d\u2019un Grand Un et d\u2019un Grand M\u00eame. A rebours de ce que nous vivons, ressentons et cr\u00e9ons, ils ne cessent de nous corseter et de nous paralyser, d\u2019attiser nos blessures et d\u2019exacerber nos divisions, poussant aux concurrences victimaires et aux ressentiments identitaires.<\/h2>\n

C\u2019est ce carcan que ce Manifeste nous invite \u00e0 briser, ouvrant la voie des causes communes de la libert\u00e9, de l\u2019\u00e9galit\u00e9 et de la fraternit\u00e9. Diversit\u00e9 culturelle et pluralit\u00e9 d\u00e9mocratique marchent ensemble : assumer la premi\u00e8re, c\u2019est impulser la seconde. Sous la question de la diversit\u00e9 du peuple, de sa pluralit\u00e9 d\u2019origine, de croyance, d\u2019apparence, g\u00eet en effet la question sociale, celle de la participation du \u00ab n\u2019importe qui \u00bb de la d\u00e9mocratie au banquet de l\u2019\u00e9mancipation. Les Bretons, qui, nagu\u00e8re, all\u00e8rent grossir les bataillons industriels des classes prol\u00e9taires de Seine Saint-Denis (et d\u2019ailleurs) savent, d\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue, combien les migrations sont au c\u0153ur du monde ouvrier et de son incessant recommencement.<\/h2>\n

Lib\u00e9rer les \u00e9nergies d\u2019un pays, l\u2019inviter \u00e0 affronter vaillamment les difficult\u00e9s de nos temps de transition qui sont aussi de renaissance, le mobiliser pour qu\u2019il retrouve assurance et aisance, habilet\u00e9 et sensibilit\u00e9, envie de lointain et souci du prochain, cela ne se fera pas en lui parlant seulement comptabilit\u00e9, s\u00e9curit\u00e9, aust\u00e9rit\u00e9, stabilit\u00e9, identit\u00e9, autorit\u00e9, etc., tout ce langage pauvre o\u00f9 la politique se recroqueville sur l\u2019imm\u00e9diat gestionnaire, sans vision ni id\u00e9al. O\u00f9, \u00e0 force de prendre ses urgences pour l\u2019essentiel, elle en perd l\u2019urgence de l\u2019essentiel. Non, cela se fera en lui parlant avec hauteur et profondeur.<\/h2>\n

Lisez donc ce Manifeste, offrez le et partagez le, car il porte l\u2019imaginaire qui nous manque. L\u2019horizon d\u2019une politique immens\u00e9ment concr\u00e8te qu\u2019illumine une po\u00e9tique intens\u00e9ment v\u00e9cue. Cet imaginaire, c\u2019est celui de la Relation. \u00ab La pens\u00e9e de la Relation, insistait Edouard Glissant, ne confond pas des identiques, elle distingue des diff\u00e9rents, pour mieux les accorder. Les diff\u00e9rents font poussi\u00e8re des ostracismes et des racismes et de leurs monogonies. Dans la Relation, ce qui relie est d\u2019abord cette suite des rapports entre les diff\u00e9rences, \u00e0 la rencontre les unes des autres. \u00bb<\/h2>\n

De Bretagne et du monde, Jean-Michel Le Boulanger invite la France \u00e0, enfin, emprunter ce chemin. Celui des humanit\u00e9s conscientes de leur lien au Tout-Monde et au Tout-Vivant, \u00e0 l\u2019Autre et \u00e0 la Nature. Celui des identit\u00e9s plurielles qui, loin de s\u2019opposer les unes aux autres, se compl\u00e8tent et s\u2019enrichissent, se renforcent et s\u2019entraident. Celui d\u2019une esp\u00e8ce, la n\u00f4tre, qui commence tout juste \u00e0 tirer les le\u00e7ons de ses aveuglements d\u2019omnipotence, des destructions qu\u2019elles a commises et des violences auxquelles elle a c\u00e9d\u00e9. Au bout de ce chemin, nulle certitude assur\u00e9e mais la conscience de la fragilit\u00e9 de l\u2019\u00eele-monde qui nous abrite dans l\u2019archipel d\u2019une galaxie. Et la conviction que c\u2019est seulement en ayant souci, soin et respect de notre propre pluralit\u00e9 culturelle que nous saurons inventer les pr\u00e9cautions qu\u2019appelle, tout simplement, notre survie \u2013 sinon, notre salut.<\/h2>\n

\u00ab C\u2019est par la Diff\u00e9rence, et dans le Divers, que s\u2019exalte l\u2019existence \u00bb : ces mots sont de Victor Segalen. Par son engagement et par sa plume, Jean-Michel Le Boulanger ne se contente pas de les honorer. Sous l\u2019orage qui gronde et face \u00e0 la nuit qui menace, il nous indique la trace de l\u2019\u00e9chapp\u00e9e belle et de l\u2019espoir retrouv\u00e9.<\/h2>\n

9 SEPT. 2016 PAR EDWY PLENEL BLOG : LES CARNETS LIBRES D’EDWY PLENEL<\/span><\/h3>\n<\/div>\n

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