{"id":18249,"date":"2016-08-18T08:12:20","date_gmt":"2016-08-18T07:12:20","guid":{"rendered":"http:\/\/alternatifs81.fr\/?p=18249"},"modified":"2016-10-23T17:43:58","modified_gmt":"2016-10-23T16:43:58","slug":"devoir-de-vacances-le-psu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alternatifs81.fr\/?p=18249","title":{"rendered":"Devoir de vacances : \u00e0 propos de \u00ab\u00a0Le PSU : histoire d’un parti visionnaire\u00a0\u00bb, Bernard RAVENEL."},"content":{"rendered":"
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\"Logo<\/a>2 articles pour nous parler d’une trajectoire qui interroge notre action actuelle et pour\u00a0 pr\u00e9senter un livre qui retrace cette histoire, celle du PSU . . .<\/em><\/span><\/h2>\n

Il ne s’agit pas d’entretenir la nostalgie mais de contribuer \u00e0 faire vivre la flamme de l’utopie \u00e0 travers nos combats d’aujourd’hui .<\/span> <\/em><\/h2>\n

\u00a0Le PSU, une histoire \u00e0 conna\u00eetre, par Jean-Marie Harribey<\/span><\/h1>\n

\"couverture-ravenel-194x300\"<\/a>L\u2019historien Bernard Ravenel a publi\u00e9 ce printemps Quand la gauche se r\u00e9inventait : Le PSU, histoire d\u2019un parti visionnaire, 1960-1989 (La D\u00e9couverte, 2016). Ce livre raconte l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de l\u2019histoire d\u2019un parti politique, depuis sa naissance au plus fort de ladite guerre d\u2019Alg\u00e9rie jusqu\u2019\u00e0 sa disparition quand triomphait le capitalisme financier qui allait entra\u00eener la social-d\u00e9mocratie dans la d\u00e9route de la gestion n\u00e9olib\u00e9rale de la soci\u00e9t\u00e9.<\/b>
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\n<\/b> Nous sommes \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1950, la IVe r\u00e9publique, dirig\u00e9e alternativement par la droite et par le parti socialiste de l\u2019\u00e9poque (SFIO, Section fran\u00e7aise de l\u2019Internationale ouvri\u00e8re), s\u2019enfonce d\u00e9finitivement dans la pire politique men\u00e9e contre le peuple alg\u00e9rien qui aspire \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance. Un regroupement de r\u00e9fractaires \u00e0 cette politique, issus du Parti socialiste autonome (PSA) provenant d\u2019une scission de la SFIO, de l\u2019Union de la gauche socialiste (UGS), et du Parti communiste, aboutit \u00e0 la cr\u00e9ation du PSU en 1960.\u00a0\u00a0\u00a0<\/b><\/h2>\n

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Bernard Ravenel, qui fut membre du PSU et l\u2019un des principaux responsables de ce parti \u00e0 un moment charni\u00e8re de son histoire, replace celle-ci dans une \u00e9poque : celle de l\u2019apr\u00e8s-guerre qui voit la reconstruction se terminer en m\u00eame temps que la phase dite des \u00ab Trente glorieuses \u00bb, quand apparaissent les premiers signes d\u2019une crise qui dure encore. Il s\u2019ensuit une transformation radicale du capitalisme mondial, faite de capitaux totalement libres de circuler et de bouleverser la division internationale du travail. Dans le m\u00eame temps, la guerre froide est sur le point de s\u2019achever par la d\u00e9faite du camp sovi\u00e9tique, sans pour autant faire dispara\u00eetre des conflits tragiques comme celui entre l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl et les Palestiniens.<\/b>
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<\/b>Dans ce contexte, l\u2019histoire du PSU se partage entre plusieurs\"autogestion<\/a> \u00e9tapes. Celle de la d\u00e9colonisation d\u2019abord. Alors que la SFIO ne sait pas faire autre chose que r\u00e9primer quand elle est au pouvoir, que le Parti communiste fran\u00e7ais entend ne rien l\u00e2cher de sa domination sur le mouvement ouvrier, le PSU est de toutes les mobilisations pour exiger la fin de cette guerre qui ne dit pas son nom. Les \u00e9v\u00e8nements tournent \u00e0 de nombreuses reprises au tragique : massacre de centaines d\u2019Alg\u00e9riens \u00e0 Paris par la police dirig\u00e9e par le sinistre Maurice Papon le 17 octobre 1961, massacre au m\u00e9tro Charonne de neuf personnes manifestant le 8 f\u00e9vrier 1962 \u00e0 l\u2019appel de toutes les organisations politiques et syndicales de gauche contre l\u2019Organisation de l\u2019arm\u00e9e secr\u00e8te (OAS), v\u00e9ritable organisation fasciste ayant multipli\u00e9 les attentats apr\u00e8s le putsch rat\u00e9 des g\u00e9n\u00e9raux en avril 1961.<\/b><\/h2>\n

<\/b> Apr\u00e8s que le pouvoir gaulliste fut oblig\u00e9 de mettre un terme aux hostilit\u00e9s, commence une p\u00e9riode aussi riche que tumultueuse pour le jeune PSU. Au carrefour des influences ou traditions politiques r\u00e9volutionnaires de l\u2019\u00e9poque, notamment trotskiste et mao\u00efste, le PSU est le th\u00e9\u00e2tre de d\u00e9bats et d\u2019affrontements internes sur des questions cl\u00e9s de la r\u00e9volution socialiste, telles qu\u2019elles se posaient \u00e0 ce moment-l\u00e0, sur fond de luttes sociales tr\u00e8s dures, comme celle des mineurs en 1963 : quel mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 socialiste, quel r\u00f4le doit jouer le parti r\u00e9volutionnaire, quelle alliance politique avec les autres forces, la social-d\u00e9mocratie et le Parti communiste, ou quelle autonomie vis-\u00e0-vis d\u2019elles ? Une p\u00e9riode de t\u00e2tonnements th\u00e9oriques mais aussi d\u2019exp\u00e9riences concr\u00e8tes men\u00e9es par des militants engag\u00e9s dans une gestion municipale innovante par son caract\u00e8re d\u00e9mocratique (Grenoble, Louviers\u2026).<\/b><\/h2>\n

\"affiche<\/a><\/b>La recherche d\u2019une alternative au gaullisme, l\u2019\u00e9bauche d\u2019un contre-plan, la lutte contre l\u2019armement atomique et les mobilisations contre la guerre du Vietnam rythment la d\u00e9cennie 1960. C\u2019est aussi pendant cette d\u00e9cennie de 1960 que commence \u00e0 \u00e9merger la figure marquante de Michel Rocard, qui r\u00e9ussit un temps \u00e0 incarner une synth\u00e8se entre des strat\u00e9gies politiques disparates. Alors survient \u00ab la divine surprise \u00bb de Mai 68, selon l\u2019expression de Bernard Ravenel, o\u00f9 le PSU part \u00ab \u00e0 l\u2019assaut du ciel \u00bb.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Le PSU fut la principale force politique \u00e0 \u00eatre en symbiose avec le mouvement, et il s\u2019en fallut peut-\u00eatre d\u2019un cheveu que l\u2019histoire tourne diff\u00e9remment. Las, lors du fameux meeting de Charl\u00e9ty le 27 mai, le PSU ne r\u00e9ussit pas \u00e0 convaincre Pierre Mend\u00e8s-France, alors membre du parti, de faire une proposition d\u2019alternative politique \u00e0 De Gaulle. Pendant ce temps, la CGT, tenue par un Parti communiste hostile au mouvement \u00e9tudiant et \u00e0 sa jonction avec la classe ouvri\u00e8re, s\u2019inscrit dans une d\u00e9marche de n\u00e9gociations avec le gouvernement sur des objectifs quantitatifs. L\u2019histoire va tourner dans le mauvais sens : pendant que le PC renonce \u00e0 tout objectif politique qui n\u2019entre pas dans son cadre de pens\u00e9e stalinien, la droite se ressaisit et retourne la France profonde comme une cr\u00eape.<\/b>
\n <\/b> Pourtant, les choses ont boug\u00e9. La question du pouvoir d\u00e9mocratique va d\u00e9sormais s\u2019incarner dans le mot d\u2019ordre d\u2019autogestion que va porter dor\u00e9navant inlassablement le PSU. De son c\u00f4t\u00e9, la CFDT, sur la lanc\u00e9e de sa d\u00e9confessionnalisation, rejoint le projet autogestionnaire, avec d\u2019autant plus de nettet\u00e9 que de nombreuses luttes ouvri\u00e8res s\u2019en inspirent. De plus, chamboul\u00e9e par le capitalisme, la paysannerie voit na\u00eetre en son sein un courant de \u00ab paysans travailleurs \u00bb qui sera l\u2019anc\u00eatre de la Conf\u00e9d\u00e9ration paysanne que nous connaissons aujourd\u2019hui.\u00a0<\/b><\/h2>\n

\u00a0Les quelques ann\u00e9es qui suivent Mai 68 sont marqu\u00e9es par l\u2019aspiration autogestionnaire qui culmine dans la c\u00e9l\u00e8bre lutte des \u00ab Lip \u00bb et leurs mots d\u2019ordre \u00ab l\u2019usine est l\u00e0 o\u00f9 sont les travailleurs \u00bb ou \u00ab on fabrique, on vend, on se paie \u00bb.<\/b>
\n <\/b>Lip, le Larzac, la lutte anti-nucl\u00e9aire et beaucoup d\u2019autres sont \"unit\u00e9<\/a>autant de batailles dans lesquelles le PSU est partie prenante, tandis que le Parti communiste reste englu\u00e9 dans son soutien ind\u00e9fectible \u00e0 l\u2019URSS finissante mais dangereuse (Budapest, Prague, Varsovie), et que Fran\u00e7ois Mitterrand tisse patiemment sa toile pour prendre d\u2019assaut le PS au congr\u00e8s d\u2019\u00c9pinay (1971). Le PSU tranche, il ne participera pas \u00e0 ce nouveau conglom\u00e9rat social-d\u00e9mocrate, pas plus qu\u2019il n\u2019adh\u00e9rera au processus conduisant au programme commun de gouvernement du PS, du PC et des radicaux de gauche (1972).\u00a0<\/b><\/h2>\n

Au contraire, le PSU approfondit sa strat\u00e9gie autogestionnaire et propose une transition au socialisme qui m\u00eale l\u2019autogestion, la planification, la r\u00e9duction du temps de travail et la prise en compte des nouveaux champs de lutte qui \u00e9mergent : les revendications des femmes pour l\u2019avortement et la contraception, l\u2019\u00e9cologie et le cadre de vie. Le PSU \u00e9labore le \u00ab Manifeste de Toulouse \u00bb (1972) qu\u2019on peut consid\u00e9rer comme la premi\u00e8re tentative de synth\u00e8se politique en France du socialisme, de l\u2019\u00e9cologie et de la lib\u00e9ration des femmes.<\/b><\/h2>\n

<\/b>Le PSU y croit mais il ne parvient pas \u00e0 \u00e9largir le cercle \u00e9lectoral de son audience. L\u2019\u00e9chec aux l\u00e9gislatives de 1973 est lourd de cons\u00e9quences, d\u2019autant que le PC et le PS semblent b\u00e9n\u00e9ficier de l\u2019effet \u00ab programme commun \u00bb. Survient alors la mort du pr\u00e9sident Pompidou en avril 1974, qui pr\u00e9cipite le rapprochement de Rocard avec le PS, d\u00e9j\u00e0 amorc\u00e9 depuis l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente semble-t-il.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Le PSU est travers\u00e9 par un clivage fort : soutenir Mitterrand d\u00e8s le premier tour de la pr\u00e9sidentielle ou bien pr\u00e9senter Charles Piaget, animateur de la lutte des Lip, \u00e0 qui Edmond Maire, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la CFDT, s\u2019oppose vigoureusement. Rocard l\u2019emporte, le PSU appelle \u00e0 voter Mitterrand. Rocard tente d\u2019entra\u00eener le PSU au PS : ce sera l\u2019affaire des \u00ab Assises du socialisme \u00bb \u00e0 l\u2019automne 1974, men\u00e9e entre le PS, la branche rocardienne du PSU et l\u2019\u00e9tat-major de la CFDT. Op\u00e9ration politique r\u00e9ussie pour Mitterrand qui veut \u00ab Rocard tout nu \u00bb.<\/b><\/h2>\n

<\/b>Le PSU se maintient majoritairement, r\u00e9siste une d\u00e9cennie de plus, met la main \u00e0 de fortes mobilisations : contre la loi Debr\u00e9, contre les centrales nucl\u00e9aires en construction, contre la r\u00e9pression envers les comit\u00e9s de soldats[1]. Mais les forces s\u2019effilochent, au fur et \u00e0 mesure que les transformations du \"affiche-mai-68--2010-copie\"<\/a>capitalisme d\u00e9font tous les collectifs de travail et entra\u00eenent la social-d\u00e9mocratie sur la pente social-lib\u00e9rale de moins en moins sociale, dont nous payons maintenant la facture en termes de ch\u00f4mage, de pr\u00e9carit\u00e9, d\u2019in\u00e9galit\u00e9s, et d\u2019all\u00e9geance \u00e0 \u00ab l\u2019ennemie \u00bb qu\u2019est la finance.<\/b>
\n <\/b> La candidature d\u2019Huguette Bouchardeau \u00e0 la pr\u00e9sidentielle de 1981 qui recueille 1,1 % des voix est le dernier feu allum\u00e9 par le PSU. Bouchardeau sera secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat \u00e0 l\u2019environnement du gouvernement Mauroy en 1983, puis ministre dans le gouvernement Fabius en 1984. Son action ne fut pas n\u00e9gligeable puisqu\u2019on lui doit la premi\u00e8re \u00e9cotaxe (la taxe parafiscale sur la pollution atmosph\u00e9rique), les travaux d\u2019utilit\u00e9 collective et une premi\u00e8re d\u00e9mocratisation des enqu\u00eates publiques.<\/b><\/h2>\n

<\/b>\u00ab Mourir \u00e0 trente ans \u00bb, tel est le sort qui attend le PSU, nous dit Bernard Ravenel, puisque les derniers adh\u00e9rents d\u00e9cid\u00e8rent sa dissolution en 1989. Un \u00e9chec ? Ce n\u2019est pas si s\u00fbr. Une conscience aigu\u00eb et pr\u00e9monitoire de ce qui allait advenir de la soci\u00e9t\u00e9 soumise aux coups de boutoirs du capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral et de l\u2019Union europ\u00e9enne[2], mais aussi une conscience que la construction du socialisme ne pourrait s\u2019accomplir qu\u2019en alliant la d\u00e9mocratie \u00e0 la lutte sociale, en r\u00e9unissant tous les fronts de luttes dans et hors de l\u2019entreprise.<\/b><\/h2>\n

<\/b>Le livre de Bernard Ravel est un grand livre. Non seulement parce qu\u2019il donne \u00e0 voir un pan de notre histoire sociale et politique que les g\u00e9n\u00e9rations de moins de 50 ans ne connaissent pas. Mais aussi et surtout parce qu\u2019il inscrit cette histoire dans une continuit\u00e9 : le d\u00e9passement du capitalisme est une qu\u00eate qui n\u2019est pas finie et les formes de luttes se renouvellent sans cesse. Du \u00ab contr\u00f4ler aujourd\u2019hui pour d\u00e9cider demain \u00bb des travailleurs de Lip, des ouvri\u00e8res du Joint fran\u00e7ais[3] et des paysans du Larzac, aux altermondialistes, aux zadistes de Notre-Dame-des-Landes, aux Indign\u00e9s et aux \u00ab Nuit debout \u00bb, qui veulent reconqu\u00e9rir la d\u00e9mocratie, le besoin de dignit\u00e9 est le m\u00eame.<\/span> La trace du PSU reste visible.[4] Pour cela, il fallait \u00ab \u00e9crire l\u2019histoire \u00e0 partir du point de vue des vaincus \u00bb[5].<\/b>
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\nN.B. On pourra lire \u00e0 la suite le commentaire de Gustave Massiah, \u00ab Le PSU, une com\u00e8te dans le ciel : quelles le\u00e7ons pour aujourd\u2019hui \u00bb, Les Possibles, n\u00b0 10, \u00e9t\u00e9 2016.<\/em><\/b><\/h2>\n

<\/b>[1] Sur l\u2019histoire des comit\u00e9s de soldats, voir J.-M. Harribey, \u00ab Comit\u00e9s et syndicat de soldats : une \u00e9preuve pour la gauche syndicale et politique \u00bb, in Jean-Claude Gillet et Michel Mousel (coord. et dir.) Parti et mouvement social, Le chantier ouvert par le PSU, Paris, L\u2019Harmattan, 2011, p. 309-319.<\/i><\/span><\/p>\n

[2] \u00c0 juste titre, B. Ravenel cite le livre de Bernard Jaumont, Daniel Len\u00e8gre, Michel Rocard, Le march\u00e9 commun contre l\u2019Europe, Seuil 1973, qui, selon moi, est le plus ancien et le plus f\u00e9roce r\u00e9quisitoire contre la construction qu\u2019on n\u2019appelait pas encore n\u00e9olib\u00e9rale de l\u2019Union europ\u00e9enne, et cela d\u00e8s 1973, et, qui plus est, sign\u00e9 par Rocard.<\/i><\/span>
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\n[3] En 1972, les ouvri\u00e8res du \u00ab Joint fran\u00e7ais \u00bb (filiale de la Compagnie g\u00e9n\u00e9rale d\u2019\u00e9lectricit\u00e9) \u00e0 Saint-Brieuc m\u00e8nent une gr\u00e8ve de huit semaines pour obtenir l\u2019\u00e9galit\u00e9 de leurs salaires avec ceux de la maison m\u00e8re, sup\u00e9rieurs de 20 %. Elles gagnent la bataille avec le soutien de la population et de la municipalit\u00e9 conduite par le PSU.<\/i><\/span><\/p>\n

<\/i>[4] En 2010, lors des 50 ans de la cr\u00e9ation du PSU, l\u2019association \u00ab Les amis de Tribune socialiste \u00bb cr\u00e9e l\u2019 \u00ab Institut Tribune socialiste \u00bb qui prolonge l\u2019activit\u00e9 intellectuelle en faveur \u00ab des id\u00e9es pour un socialisme du XXIe si\u00e8cle \u00bb.<\/i><\/span><\/p>\n

<\/i>[5] B. Ravenel, page 13, citant Walter Benjamin.<\/i><\/span><\/p>\n

\u00a0http:\/\/alternatives-economiques.fr\/blogs\/harribey\/2016\/07\/12\/livres-pour-l%e2%80%99ete-1-le-psu-une-histoire-a-connaitre\/\u00a0 <\/a><\/i><\/p>\n

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Pour rappel, cet article envoy\u00e9 voici quelques semaines . . .<\/em> <\/span><\/h3>\n

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Le PSU, une com\u00e8te dans le ciel de la gauche : quelques le\u00e7ons pour aujourd\u2019hui, par Gus Massiah<\/span><\/h1>\n
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\"couverture-ravenel-194x300\"<\/a>Le PSU (Parti socialiste unifi\u00e9) a fait partie du paysage politique, social et culturel. \u00c0 certains moments, il y a jou\u00e9 un r\u00f4le marquant. Il a laiss\u00e9 de grands souvenirs \u00e0 ceux qui l\u2019ont fr\u00e9quent\u00e9 \u00e0 un moment de leur vie. Et ils \u00e9taient nombreux et divers. Ne disait-on pas que le parti de loin le plus nombreux \u00e9tait celui form\u00e9 par ceux qui avaient quitt\u00e9 le PSU.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Au-del\u00e0 de la compr\u00e9hension de l\u2019histoire de la gauche, l\u2019int\u00e9r\u00eat de revenir sur celle du PSU est de mieux comprendre les questions qui se posent aujourd\u2019hui pour ceux qui cherchent \u00e0 construire, en rupture avec le syst\u00e8me dominant, un nouvel espace politique de r\u00e9sistance et d\u2019\u00e9mancipation.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Le livre de Bernard Ravenel est, sans conteste, le livre le plus complet sur l\u2019histoire du PSU. Depuis quelques ann\u00e9es, beaucoup d\u2019ouvrages sont parus sur ce th\u00e8me. Le plus approfondi est celui de Marc Heurgon, paru en 1994, Histoire du PSU de 1958 \u00e0 1961, La Fondation et la guerre d\u2019Alg\u00e9rie [1].\u00a0<\/b><\/h2>\n

Bernard Ravenel prolonge ce livre et pr\u00e9sente une histoire compl\u00e8te du PSU de 1960 \u00e0 1989. C\u2019est une exploration minutieuse et une mine d\u2019informations et de r\u00e9flexions. Chaque \u00e9tape de la vie du PSU est accompagn\u00e9e des \u00e9l\u00e9ments d\u2019analyse de l\u2019\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise et de la soci\u00e9t\u00e9 mondiale. Elle \u00e9claire les luttes et les mobilisations sociales et les d\u00e9bats sur la sc\u00e8ne politique.\u00a0<\/b>
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Cette histoire du PSU permet de revisiter les trois d\u00e9cennies \"lip<\/a>autour de quatre angles : l\u2019\u00e9volution du monde ; celle des forces politiques et syndicales de la gauche ; l\u2019\u00e9mergence d\u2019un nouveau bloc historique anticapitaliste \u00e0 partir de nouvelles forces et formes de contestation du syst\u00e8me ; la th\u00e9matique autogestionnaire constitutive de l\u2019identit\u00e9 sp\u00e9cifique du PSU.\u00a0<\/b><\/h2>\n

L\u2019histoire du PSU que raconte Bernard Ravenel couvre plusieurs p\u00e9riodes. De la fondation \u00e0 1962, la guerre d\u2019Alg\u00e9rie ; de 1962 \u00e0 avril 1968, un parti socialiste de gauche ; de mai 1968 \u00e0 d\u00e9cembre 1972, la construction d\u2019un parti socialiste r\u00e9volutionnaire ; de 1973 \u00e0 1979, un parti autogestionnaire et \u00e9cologiste.\u00a0<\/b><\/h2>\n

De 1979 \u00e0 1989, Ravenel caract\u00e9rise la p\u00e9riode comme celle d\u2019une \u00ab fin de parti \u00bb o\u00f9, de la pr\u00e9sidentielle de 1981 au parcours gouvernemental, la raison d\u2019\u00eatre du PSU s\u2019estompe.\u00a0<\/b><\/h2>\n

C\u2019est un changement de p\u00e9riode radical qui percute les deux raisons d\u2019\u00eatre du PSU, la r\u00e9sistance au capitalisme et la red\u00e9finition du socialisme. La victoire du n\u00e9olib\u00e9ralisme, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, et la chute du mur de Berlin qui bouscule toute r\u00e9f\u00e9rence au socialisme, de l\u2019autre, ouvrent une nouvelle p\u00e9riode.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Le PSU a particip\u00e9 \u00e0 trois mouvements historiques d\u2019\u00e9mancipation.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Le mouvement de la d\u00e9colonisation<\/span> qui a \u00e9t\u00e9 un moment fondateur.\u00a0<\/b>
\nLe mouvement de mai 1968<\/span> \u00e9largi \u00e0 la p\u00e9riode 1965 \u00e0 1973 qui a combin\u00e9 le mouvement pour les libert\u00e9s et contre les totalitarismes avec le mouvement social des luttes ouvri\u00e8res et paysannes, jusqu\u2019aux luttes de LIP et du Larzac.\u00a0<\/b>
\nLe mouvement \u00e9cologiste<\/span> qu\u2019il a accompagn\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9but et qui est li\u00e9 avec d\u2019autres mouvements sociaux, notamment celui du droit des femmes, du droit des immigr\u00e9s et du droit des minorit\u00e9s nationales.\u00a0<\/b><\/h2>\n

\"engrenage\"<\/a>Le PSU a jou\u00e9 un r\u00f4le dans son \u00e9poque, en situation. Mais il a aussi \u00e9t\u00e9 capable de d\u00e9passer cette situation et de tracer des pistes qui renvoient \u00e0 une interrogation en profondeur sur l\u2019action politique [2]. Il a eu l\u2019intuition, dans ses \u00e9laborations et dans ses pratiques, de plusieurs dimensions qui se d\u00e9ploient aujourd\u2019hui, plus de trente ans apr\u00e8s, dans le mouvement altermondialiste.<\/b><\/h2>\n

Cherchons dans son histoire et dans ce qu\u2019il a pu pr\u00e9figurer, ce que le PSU a port\u00e9 qui interroge encore, sur la mani\u00e8re dont les id\u00e9es cheminent, sont reprises et boulevers\u00e9es, dans un rapport permanent entre continuit\u00e9 et rupture.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Parmi la multitude de r\u00e9flexions et la richesse des exp\u00e9riences que l\u2019on peut trouver dans le livre de Ravenel et dans l\u2019histoire du PSU, nous reviendrons sur trois questions : comment penser la situation ? Comment penser la transition ? Comment penser la strat\u00e9gie ?\u00a0<\/b><\/h2>\n

Penser la situation\u00a0<\/b><\/h2>\n

Du mouvement qui va d\u00e9boucher sur sa fondation en 1960, le PSU retient deux imp\u00e9ratifs : renouveler la gauche en France et repenser le socialisme. Les groupes qui le constituent viennent de tous les courants de la gauche. Ils en gardent les fondements culturels, mais ils se souviennent pourquoi ils ont quitt\u00e9 les organisations correspondantes.\u00a0<\/b><\/h2>\n

De la social-d\u00e9mocratie, ils rejettent les compromissions devenues insoutenables avec la guerre d\u2019Alg\u00e9rie ; du communisme, ils retiennent l\u2019id\u00e9al d\u2019\u00e9galit\u00e9, mais regrettent l\u2019ignorance de la d\u00e9mocratie et le relativisme sur les libert\u00e9s ; des courants de l\u2019extr\u00eame gauche, de la palette des trotskystes, des divers libertaires et plus tard des mao\u00efstes, ils retiennent la radicalit\u00e9 et ils voudraient d\u00e9passer l\u2019isolement et les penchants sectaires ; des courants chr\u00e9tiens, ils arrivent \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9confessionnaliser la solidarit\u00e9.\u00a0<\/b><\/h2>\n

La cohabitation ne va pas sans frottements et sans grincements de\u00a0 dents. Le regroupement est n\u00e9cessaire pour \u00eatre pr\u00e9sent dans la confrontation sur la sc\u00e8ne politique, pour comprendre les mutations de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, pour s\u2019inscrire dans les d\u00e9bats intellectuels et dans les affirmations culturelles. Et surtout, pour peser \u00e0 partir des luttes, des mobilisations et des propositions.\u00a0<\/b><\/h2>\n

C\u2019est le regroupement qui permet les adh\u00e9sions individuelles qui vont concr\u00e9tiser une nouvelle identit\u00e9. L\u2019analyse de la soci\u00e9t\u00e9 va mettre l\u2019accent sur l\u2019\u00e9volution des couches populaires et des bases sociales du renouvellement. Elle permet de mettre en \u00e9vidence les\"avortement<\/a> r\u00e9alit\u00e9s, les conditions de vie et les in\u00e9galit\u00e9s sociales. Elle permet aussi de montrer la combativit\u00e9 et les d\u00e9terminations sociales et militantes. Cette analyse s\u2019appuie, pour le nouveau PSU, et ce sera une constante par la suite, sur les militants ouvriers et paysans qui viennent des diff\u00e9rents courants et des diff\u00e9rentes r\u00e9gions. Cette base est d\u00e9terminante comme base d\u2019enqu\u00eate et pour la capacit\u00e9 d\u2019int\u00e9grer les diff\u00e9rents travaux de chercheurs et d\u2019auteurs.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Le PSU a \u00e9t\u00e9 un espace d\u2019\u00e9laboration. Rappelons, parmi beaucoup d\u2019autres, les travaux sur la nouvelle classe ouvri\u00e8re de Pierre Belleville et ceux de Serge Mallet, les paysans travailleurs de Bernard Lambert, les alliances de classes de Nicos Poulantzas. Sans oublier les travaux de Pierre Naville. Et aussi l\u2019ouverture du PSU au mouvement des femmes, aux jeunes, aux migrants, aux habitants, aux \u00ab minorit\u00e9s \u00bb.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Le PSU a aussi bien per\u00e7u l\u2019importance de la dimension g\u00e9opolitique en reliant les confrontations Est-Ouest et les contradictions Nord-Sud, accordant \u00e0 la d\u00e9colonisation une attention particuli\u00e8re. Il a bien compris l\u2019importance des r\u00e9voltes des scolaris\u00e9s dont un des moments dominants a \u00e9t\u00e9 Mai 68, l\u2019irruption \u00e9tudiante des ann\u00e9es 1965-1973 et la recherche d\u2019une alliance entre \u00e9tudiants et ouvriers [3].\u00a0<\/b><\/h2>\n

\"Kanaky\"<\/a>Beaucoup de questions doivent aujourd\u2019hui \u00eatre travaill\u00e9es et discut\u00e9es. Des changements profonds marquent les in\u00e9galit\u00e9s, la pr\u00e9carit\u00e9, l\u2019\u00e9volution du salariat, les discriminations, les migrants, les ch\u00f4meurs dipl\u00f4m\u00e9s, les \u00e9tudiants surendett\u00e9s, les techniciens et les cadres, les modes de vie et les quartiers\u2026\u00a0<\/b><\/h2>\n

La d\u00e9marche reste d\u2019actualit\u00e9 : la combinaison entre des recherches et des publications approfondies, critiqu\u00e9es et discut\u00e9es publiquement ; une discussion \u00e0 partir des bases d\u2019enqu\u00eate sociale et militante ; le d\u00e9bat sur l\u2019inscription des changements dans des projets de mobilisation et d\u2019action politique.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Dans l\u2019histoire du PSU, l\u2019analyse des couches populaires a \u00e9t\u00e9 plus f\u00e9conde que celle des classes dominantes. Il y a eu beaucoup de travaux et notamment sur l\u2019\u00c9tat. Mais le fordisme apparaissait comme bien \u00e9tabli. Le n\u00e9olib\u00e9ralisme a remis en cause ces certitudes. Le capital financier s\u2019est impos\u00e9 et forme, avec les\"logo\"<\/a> multinationales, une nouvelle oligarchie. Il a r\u00e9ussi \u00e0 subordonner les \u00c9tats \u00e0 sa logique. Il a r\u00e9ussi aussi \u00e0 s\u2019approprier, \u00e0 partir des start-ups et des nouveaux monopoles, le contr\u00f4le de la nouvelle r\u00e9volution scientifique et technologique, notamment le num\u00e9rique et les biotechnologies.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Pourtant, il reste de fortes contradictions : entre les actionnaires et les experts qui les servent ; avec la pr\u00e9carisation des techniciens et des couches moyennes ; du fait de l\u2019urgence \u00e9cologique entre certaines industries, notamment extractivistes, et de nouveaux secteurs ; sur les limites de l\u2019alliance avec les consommateurs contre les producteurs ; sur les conflits g\u00e9opolitiques\u2026\u00a0<\/b><\/h2>\n

D\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, il s\u2019agit aujourd\u2019hui, comme le PSU avait tent\u00e9 de le faire en son temps, d\u2019ouvrir la discussion et l\u2019\u00e9laboration sur la nature et l\u2019\u00e9volution possible de la mondialisation capitaliste, dans sa phase lib\u00e9rale et n\u00e9olib\u00e9rale.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Pour cela, il faut partir des grandes contradictions.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Des contradictions sociales, des in\u00e9galit\u00e9s, de la pauvret\u00e9 et des discriminations.\u00a0<\/b>
\nDes contradictions culturelles et d\u00e9mocratiques, et de la remise en cause des libert\u00e9s et de l\u2019\u00e9galit\u00e9 partout o\u00f9 elles avaient connu des avanc\u00e9es.\u00a0<\/b>
\n\"LARZAC<\/a>\u00a0 Des contradictions g\u00e9opolitiques, celle de la d\u00e9colonisation inachev\u00e9e et de la remise en cause de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie occidentale par les nouvelles puissances \u00e9mergentes.\u00a0<\/b>
\nDes contradictions \u00e9cologiques, celle de la rencontre des limites de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me plan\u00e9taire.\u00a0<\/b>
\nDes contradictions politiques, celle de la corruption g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e qui na\u00eet de la fusion des classes politiques et de la classe financi\u00e8re qui abolit l\u2019autonomie du politique.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Chacune des dimensions de la crise fait remonter \u00e0 la surface les probl\u00e8mes non r\u00e9solus des grandes crises pr\u00e9c\u00e9dentes, que la dynamique du capitalisme avait r\u00e9ussi \u00e0 contenir sans les r\u00e9gler pour autant.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Le PSU avait r\u00e9ussi \u00e0 constituer un espace libre et attractif. Ce n\u2019\u00e9tait pas un espace de tout repos mais c\u2019\u00e9tait un espace vivant. Il y avait la pr\u00e9sence des militants actifs et exigeants. Il y avait aussi un grand nombre de scientifiques, d\u2019intellectuels, d\u2019artistes et de cultureux.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Il \u00e9tait en phase avec un intense d\u00e9bat dans les gauches europ\u00e9ennes et avec ceux qui portaient le passage de la d\u00e9colonisation au non-alignement. Il \u00e9tait en prise avec le renouveau syndical ouvrier et paysan et avec la mont\u00e9e des mouvements sociaux et citoyens.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Dans cet espace, se retrouvaient et se confrontaient des modernistes et des r\u00e9volutionnaires. En accord sur la n\u00e9cessit\u00e9 de refuser le statu quo et en d\u00e9saccord sur la nature du progr\u00e8s. C\u2019est un des changements avec la p\u00e9riode actuelle dans laquelle le syst\u00e8me dominant a r\u00e9ussi \u00e0 capter le progr\u00e8s et la modernit\u00e9 pour les retourner contre le social, l\u2019\u00e9cologie et la d\u00e9mocratie.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Le PSU avait contribu\u00e9 \u00e0 renouveler, relativement, la gauche et \u00e0 pr\u00e9parer le terrain pour les grands changements de la p\u00e9riode 1965 \u00e0 1973. Il a \u00e9t\u00e9 en phase avec mai 1968. Mais il avait sous-estim\u00e9 la capacit\u00e9 de la bourgeoisie en mati\u00e8re de mouvement et de r\u00e9cup\u00e9ration apr\u00e8s 1968 et la rapidit\u00e9 des autres partenaires de la gauche \u00e0 revenir aussi vite \u00e0 leurs fondamentaux.\u00a0<\/b><\/h2>\n

La volont\u00e9 de renouvellement \u00e9tait constante. Ce n\u2019est pas \u00e9tonnant que beaucoup d\u2019anciens du PSU se retrouvent dans les exigences des courants de r\u00e9flexion, notamment celui des convivialistes.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Penser la transition\u00a0<\/b><\/h2>\n

Le PSU se situait clairement dans la filiation socialiste. Il\u00a0 \"le<\/a>ambitionnait de repenser le socialisme. Il \u00e9tait confront\u00e9 aux deux grandes familles socialistes repr\u00e9sent\u00e9es par le Parti socialiste et le Parti communiste.\u00a0<\/b><\/h2>\n

D\u2019un c\u00f4t\u00e9, comment mettre en avant la d\u00e9mocratie sans tomber dans la social-d\u00e9mocratie et ses travers. De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, comment revendiquer une pleine \u00e9galit\u00e9 sans accepter les d\u00e9rives totalitaires. Les ouvertures venues de la d\u00e9colonisation, depuis Bandoeng en 1955 et Belgrade en 1961, jusqu\u2019\u00e0 la conf\u00e9rence des non-align\u00e9s \u00e0 Alger en 1973, ne renouvelaient pas vraiment la tension entre les deux p\u00f4les.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Aujourd\u2019hui encore, la question du d\u00e9passement du capitalisme est centrale. C\u2019est elle qui porte le projet d\u2019\u00e9mancipation, le projet alternatif.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Comme l\u2019avait pressenti le PSU en son temps, le choix n\u2019est pas entre les deux alternatives. Apr\u00e8s la chute du mur de Berlin en 1989, la victoire du n\u00e9olib\u00e9ralisme a pr\u00e9tendu \u00e0 la fin de l\u2019Histoire par la p\u00e9rennit\u00e9 du capitalisme. Cette illusion ne s\u2019est pas impos\u00e9e, mais le d\u00e9saveu du socialisme tel qu\u2019il \u00e9tait affirm\u00e9 ne s\u2019est pas estomp\u00e9.\u00a0<\/b><\/h2>\n

La n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un projet d\u2019\u00e9mancipation, porteur du d\u00e9passement du capitalisme est clairement ressentie, y compris dans la mont\u00e9e des r\u00e9sistances face aux offensives et \u00e0 l\u2019arrogance des oligarchies. Comment nommer ce projet ? Faut-il continuer \u00e0 l\u2019appeler socialiste ou communiste ? La question n\u2019est pas sans importance, et le d\u00e9bat n\u2019est pas inint\u00e9ressant, mais il n\u2019est peut \u00eatre pas essentiel d\u2019en faire un pr\u00e9alable.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Pourtant, la question de la sortie du capitalisme est beaucoup plus actuelle qu\u2019au temps du PSU. Les contradictions du syst\u00e8me se sont approfondies et il est tr\u00e8s probable que sa rationalit\u00e9 est en voie d\u2019\u00e9puisement. Pour autant, il n\u2019est pas \u00e9crit que le syst\u00e8me qui lui succ\u00e9dera, et qui r\u00e9sultera des affrontements et des contradictions, ressemblerait \u00e0 un projet plus juste qui serait dans la vision de ce qui \u00e9tait appel\u00e9 un projet socialiste.\u00a0<\/b><\/h2>\n

\"1020x765\"<\/a>\u00a0 La d\u00e9finition d\u2019un projet correspondant \u00e0 des valeurs d\u2019\u00e9galit\u00e9, de fraternit\u00e9 et de dignit\u00e9 est donc plus que jamais n\u00e9cessaire. Ainsi que la mani\u00e8re de l\u2019imposer par rapport \u00e0 des projets de plus grande ali\u00e9nation et de nouveaux rapports de domination.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Dans la situation actuelle, le rejet de la social-d\u00e9mocratie par les couches populaires est impressionnant. M\u00eame si ce rejet se traduit par la mont\u00e9e d\u2019organisations populistes de droite et de droite extr\u00eame.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Le manque de confiance traduit une prise de conscience : la social-d\u00e9mocratie en tant que projet de transformation sociale est \u00e9puis\u00e9e. Cela ne signifie pas qu\u2019elle ne continue pas comme force de gestion et de gouvernement. Le radicalisme, m\u00eame sous sa forme radical-socialiste a surv\u00e9cu comme parti de gouvernement bien longtemps apr\u00e8s que le socialisme eut supplant\u00e9 le radicalisme. Il en reste m\u00eame des zestes aujourd\u2019hui.\u00a0<\/b><\/h2>\n

La question, comme \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la fin de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique, est de savoir quel projet et quelle force politique peuvent lui succ\u00e9der. Or, il appara\u00eet que le communisme, en tant que force politique et fr\u00e8re ennemi, rel\u00e8ve de la m\u00eame matrice et est frapp\u00e9 de la m\u00eame obsolescence.\u00a0<\/b><\/h2>\n

\u00c0 un moment, on aurait pu penser qu\u2019un courant politique \u00e9cologiste, appuy\u00e9 sur une nouvelle rationalit\u00e9 de contestation du capitalisme, aurait pu \u00eatre candidat comme projet nouveau de transformation. Les premiers essais n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 convaincants. Le nouveau reste \u00e0 d\u00e9finir.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Le PSU avait cherch\u00e9, par rapport aux variantes affich\u00e9es, socialiste et communiste, une autre voie qui n\u2019\u00e9tait pas une voie moyenne, mais un d\u00e9passement. \u00c0 partir des exp\u00e9riences de la p\u00e9riode de 1965 \u00e0 1973, et des intuitions de mai 1968, il avait avanc\u00e9 une proposition, celle du socialisme autogestionnaire. La situation de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise et du n\u00e9olib\u00e9ralisme mondial ont r\u00e9duit la port\u00e9e de cette proposition.\u00a0<\/b><\/h2>\n

L\u2019\u00e9volution propre du PSU dans sa derni\u00e8re d\u00e9cennie, de plus en\"la<\/a> plus int\u00e9gr\u00e9 dans le syst\u00e8me politique institutionnel, ne lui a pas permis de l\u2019approfondir et d\u2019en faire un projet appuy\u00e9 sur une vraie dynamique sociale.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Dans le mouvement altermondialiste, depuis le forum de Bel\u00e9m en 2009, un nouveau projet d\u2019\u00e9mancipation cherche sa formulation. Il s\u2019agit de la transition sociale, \u00e9cologique, d\u00e9mocratique et g\u00e9opolitique.\u00a0<\/b><\/h2>\n

La r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la transition marque une \u00e9volution dans la compr\u00e9hension sur les formes du changement de soci\u00e9t\u00e9. Il s\u2019agit bien d\u2019une r\u00e9volution et d\u2019une rupture, mais ce n\u2019est pas celle du \u00ab grand soir \u00bb. Il s\u2019agit de commencer tout de suite \u00e0 changer la soci\u00e9t\u00e9 et \u00e0 construire des alternatives concr\u00e8tes.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Certaines formes du d\u00e9passement existent d\u00e9j\u00e0, comme des formes de capitalisme ont commenc\u00e9 \u00e0 exister dans les soci\u00e9t\u00e9s f\u00e9odales. Le nouveau projet d\u2019\u00e9mancipation s\u2019appuie sur de nouvelles notions et de nouveaux concepts qui font leur chemin : les communs qui renouvellent la conception de la propri\u00e9t\u00e9, la propri\u00e9t\u00e9 sociale qui se distancie du public et du priv\u00e9, le buen vivir et la prosp\u00e9rit\u00e9 sans croissance, la gratuit\u00e9, la d\u00e9mocratisation radicale de la d\u00e9mocratie\u2026\u00a0<\/b><\/h2>\n

La nouvelle approche de la transition permet de retrouver une autre probl\u00e9matique dont le PSU avait aussi eu l\u2019intuition. C\u2019est la tentative de construire une d\u00e9marche de r\u00e9formisme r\u00e9volutionnaire.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Le d\u00e9bat \u00ab r\u00e9forme ou r\u00e9volution \u00bb \u00e9tait tr\u00e8s marqu\u00e9 par la logique du \u00ab grand soir \u00bb. On prend le pouvoir, on contr\u00f4le l\u2019\u00c9tat et on l\u2019utilise pour changer la soci\u00e9t\u00e9 ; et avant rien n\u2019est possible, les changements sont illusoires. Le PSU, en phase avec Andr\u00e9 Gorz, avait d\u00e9j\u00e0 tent\u00e9 de montrer l\u2019importance de lier \u00ab R\u00e9forme et R\u00e9volution \u00bb.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Comme le disait Daniel Bensa\u00efd, n\u2019oublions pas que les plus grands r\u00e9volutionnaires, une fois arriv\u00e9s au pouvoir, ont pass\u00e9 la majeure partie de leur temps \u00e0 tenter des r\u00e9formes critiquables si on les sort de leur contexte.\u00a0<\/b><\/h2>\n

\"affiches<\/a>\u00a0Il s\u2019agit donc de construire l\u2019articulation entre des propositions r\u00e9formatrices, port\u00e9es par les mobilisations pour r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019urgence, et un projet r\u00e9volutionnaire d\u2019\u00e9mancipation. C\u2019est le propre d\u2019une d\u00e9marche strat\u00e9gique.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Penser la strat\u00e9gie\u00a0<\/b><\/h2>\n

Le d\u00e9bat sur la strat\u00e9gie a \u00e9t\u00e9 constant dans l\u2019histoire du PSU. Et nous pouvons beaucoup apprendre de cette histoire. La strat\u00e9gie fait le lien entre la situation et le projet.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Dans la conception du projet, le socialisme se d\u00e9finissait par rapport \u00e0 la gauche jusqu\u2019en 1968. Apr\u00e8s 1968, la conception du socialisme entre dans un d\u00e9bat contradictoire entre les ouvertures de mai 1968 et le retour des conceptions r\u00e9volutionnaires plus classiques. Apr\u00e8s 1979, la r\u00e9f\u00e9rence devient le socialisme autogestionnaire.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Nous sommes confront\u00e9s aujourd\u2019hui \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9finir un nouveau projet d\u2019\u00e9mancipation.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Sur plusieurs aspects, le PSU s\u2019est engag\u00e9 et a actualis\u00e9 la r\u00e9flexion et l\u2019engagement. Il y a beaucoup \u00e0 inventer pour renouveler en tenant compte de tout ce qui a chang\u00e9 depuis les trente derni\u00e8res ann\u00e9es.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Dans la r\u00e9invention d\u2019un projet, rappelons la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un programme, de la dynamique sociale et citoyenne autour des bases sociales et des alliances, la bataille pour l\u2019h\u00e9g\u00e9monie culturelle, sur les valeurs de r\u00e9f\u00e9rence.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Si nous repartons des propositions de programme, nous pouvons rappeler la formulation de la transition sociale, \u00e9cologique, d\u00e9mocratique et g\u00e9opolitique. Chacune de ces quatre dimensions a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9e et poursuivie par le PSU dans les diff\u00e9rentes \u00e9tapes de son histoire. Ce qui contribue \u00e0 r\u00e9inscrire chaque dimension dans une histoire longue et \u00e0 montrer comment elle s\u2019est enrichie et pr\u00e9cis\u00e9e pour r\u00e9pondre \u00e0 la situation actuelle et \u00e0 venir.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Le PSU a saisi l\u2019importance de la r\u00e9f\u00e9rence aux droits dans l\u2019action \"d\u00e9cidons<\/a>politique. Il s\u2019est r\u00e9f\u00e9r\u00e9 aux diff\u00e9rentes g\u00e9n\u00e9rations des droits (civils et politiques ; \u00e9conomiques, sociaux et culturels ; droits des peuples et droits des minorit\u00e9s ; droits des migrants, droits des femmes et droits \u00e9cologiques).\u00a0<\/b><\/h2>\n

Dans une d\u00e9marche strat\u00e9gique, une dimension marquante est dans l\u2019articulation entre les mesures imm\u00e9diates propos\u00e9es pour faire face \u00e0 l\u2019urgence et le projet alternatif. Bernard Ravenel montre tr\u00e8s bien les discussions qui se traduisent dans les propositions et les mots d\u2019ordre. Le contre-plan qui correspondait \u00e0 la recherche de l\u2019alliance avec les techniciens et les qualifi\u00e9s, et qui faisait converger avec la planification d\u00e9mocratique de la CFDT. De m\u00eame, la maturation du contr\u00f4le ouvrier et, apr\u00e8s 1968, le pouvoir ouvrier, paysan et \u00e9tudiant, et le passage au socialisme autogestionnaire.\u00a0<\/b><\/h2>\n

\"affiche-mai-68--2010-copie\"<\/a>\u00a0Aujourd\u2019hui, il existe plusieurs propositions d\u2019urgence. Parmi elles, la suppression des paradis fiscaux et judiciaires ; l\u2019urgence climatique ; le refus de l\u2019id\u00e9ologie s\u00e9curitaire limitant la d\u00e9mocratie et criminalisant le mouvement social. Parmi les propositions, se d\u00e9gage particuli\u00e8rement la s\u00e9paration de la finance et de l\u2019\u00c9tat.\u00a0<\/b><\/h2>\n

La situation a chang\u00e9 plusieurs fois, de la gestation du PSU, d\u00e8s le d\u00e9but des ann\u00e9es 1950 \u00e0 1962, de 1965 \u00e0 1973, de 1973 \u00e0 1981, apr\u00e8s 1981. Le PSU a cherch\u00e9 \u00e0 red\u00e9finir sa conception des alliances. Il avait d\u00e9fini une strat\u00e9gie du front socialiste, ensemble des partis et des syndicats faisant r\u00e9f\u00e9rence, plus ou moins, au socialisme.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Pour le PSU, la base de la transformation \u00e9tait constitu\u00e9e par le mouvement ouvrier et le mouvement paysan. Les alliances ont chang\u00e9, comme il est normal, avec les p\u00e9riodes.\u00a0<\/b><\/h2>\n

D\u2019abord, dans la d\u00e9finition du mouvement ouvrier, avec notamment, au d\u00e9but, les techniciens et les qualifi\u00e9s et ensuite les migrants, et dans la d\u00e9finition du mouvement paysan avec les paysans travailleurs.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Ensuite, la jeunesse \u00e9tudiante s\u2019est invit\u00e9e avant 1962, contre la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, et entre 1965 et 1973. Les mouvements sociaux et citoyens \u00e0 partir de 1969 se sont diversifi\u00e9s et ont chang\u00e9 le sens des alliances, avec les femmes, les migrants, les habitants, les minorit\u00e9s nationales, les consommateurs et les \u00e9cologistes.\u00a0<\/b><\/h2>\n

La d\u00e9finition des bases sociales et des alliances d\u2019un nouveau projet sont \u00e0 d\u00e9finir et \u00e0 construire. On retrouve dans cette p\u00e9riode la nouvelle conception des mouvements dans le mouvement altermondialiste tels qu\u2019ils se d\u00e9ploient dans le processus des forums sociaux mondiaux.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Dans la construction d\u2019un nouveau projet de transformation sociale, la bataille pour l\u2019h\u00e9g\u00e9monie culturelle est centrale. C\u2019est ce qu\u2019a compris la droite, qui a men\u00e9 une bataille de trente ans pour d\u00e9construire les \u00e9vidences et pour expliquer que les in\u00e9galit\u00e9s sont naturelles et m\u00eames n\u00e9cessaires et que l\u2019id\u00e9ologie s\u00e9curitaire passe par l\u2019ordre et la r\u00e9pression. Cette bataille est en cours et la droite a marqu\u00e9 beaucoup de points.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Le PSU avait reconnu dans la bataille des id\u00e9es le renouvellement en gestation. C\u2019est ce qui lui a permis de comprendre mai 68 et de le vivre pleinement. C\u2019est cet h\u00e9ritage de mai 68 que l\u2019on retrouve aujourd\u2019hui dans les forums sociaux mondiaux (horizontalit\u00e9, diversit\u00e9, activit\u00e9s autog\u00e9r\u00e9es, consensus).\u00a0<\/b><\/h2>\n

Le PSU est probablement un des partis qui a le plus rompu dans sa pratique avec la notion du parti d\u2019avant-garde, m\u00eame s\u2019il n\u2019en avait pas tir\u00e9 toutes les cons\u00e9quences th\u00e9oriques et pratiques. C\u2019est ce qui se vit aujourd\u2019hui avec la mont\u00e9e en puissance d\u2019une nouvelle culture politique qui se cherche, non sans contradictions, \u00e0 travers le mouvement altermondialiste et les mouvements des indign\u00e9s, Occupy et autres Nuit Debout.\u00a0<\/b><\/h2>\n

L\u2019\u00e9quation strat\u00e9gique de la transformation sociale est en cause.\u00a0\"vieux<\/a> Elle s\u2019\u00e9nonce : le mouvement social r\u00e9siste et mobilise ; il suscite la cr\u00e9ation d\u2019un parti ; le parti organise la conqu\u00eate de l\u2019\u00c9tat, l\u2019\u00c9tat permet de changer la soci\u00e9t\u00e9. Immanuel Wallerstein date cette conception de Cromwell ; Emmanuel Terray remonte plus loin, il analyse la naissance et la victoire du parti chr\u00e9tien du Ier au IIIe si\u00e8cle, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019imposition du christianisme par l\u2019empereur Constantin. C\u2019est comme cela que la bourgeoisie a assis son pouvoir. Les premi\u00e8res internationales ont discut\u00e9 pendant cinquante ans de la reproduction de cette \u00e9quation, discutant notamment du d\u00e9p\u00e9rissement de l\u2019\u00c9tat, avant de la confirmer.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Mais aujourd\u2019hui, cette proposition fuit par toutes ses articulations. Le mouvement social est d\u00e8s le d\u00e9but politique, sans attendre le parti pour s\u2019en convaincre. Le parti con\u00e7u pour conqu\u00e9rir l\u2019\u00c9tat devient parti-\u00c9tat avant m\u00eame de l\u2019avoir conquis. La soci\u00e9t\u00e9 se structure et se complexifie avec les mouvements sociaux et les soci\u00e9t\u00e9s civiles.\u00a0<\/b><\/h2>\n

L\u2019\u00c9tat n\u2019est pas l\u2019unique mani\u00e8re de changer la soci\u00e9t\u00e9, m\u00eame si son action reste indispensable pour le changement. L\u2019\u00c9tat est captur\u00e9 par le capital financier ; l\u2019\u00c9tat est ensuite boulevers\u00e9 avec la d\u00e9sint\u00e9gration de l\u2019\u00c9tat social et la mont\u00e9e en puissance de l\u2019\u00c9tat d\u2019exception, l\u2019\u00c9tat s\u00e9curitaire.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Cette r\u00e9invention de la culture politique s\u2019inscrit dans le renouvellement du rapport entre pouvoir et politique. Le pari est d\u2019inventer de nouvelles formes de rapports entre la question sociale et les mouvements, et entre le politique et les institutions.\u00a0<\/b><\/h2>\n

L\u2019imp\u00e9ratif d\u00e9mocratique est au centre de cette r\u00e9invention.\u00a0<\/b><\/h2>\n

L\u2019interrogation porte sur la nature contradictoire de l\u2019\u00c9tat, entre le service des classes dominantes et l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, sur la crise de l\u2019\u00c9tat-nation et sur le r\u00f4le de l\u2019\u00c9tat dans la transformation sociale. Elle porte aussi sur la nature du pouvoir et sur le rapport au pouvoir.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Dans les processus engag\u00e9s, notamment par rapport \u00e0 la violence, les modalit\u00e9s de la lutte pour le pouvoir peuvent l\u2019emporter sur la d\u00e9finition du projet et marquer profond\u00e9ment la nature de la transformation sociale. La culture d\u00e9mocratique est, sur ce plan, d\u00e9terminante.\u00a0<\/b><\/h2>\n

La remise en cause de la domination passe par la confrontation pour l\u2019h\u00e9g\u00e9monie culturelle. Toute transformation sociale est confront\u00e9e \u00e0 la remise en cause du pouvoir dominant. Il n\u2019y a pas de changement social sans rupture, sans discontinuit\u00e9 dans les formes du politique et du pouvoir. Cette rupture et sa ma\u00eetrise possible constituent le pari fondateur de tout changement social.\u00a0<\/b><\/h2>\n

\u00a0\"autogestion<\/a> Le d\u00e9bat sur les orientations g\u00e9n\u00e9rales et les applications dans des situations sp\u00e9cifiques est au centre des d\u00e9bats du mouvement altermondialiste. De mani\u00e8re foisonnante et constante, ces questions ont occup\u00e9 continuellement, sous diff\u00e9rentes formes, l\u2019histoire du PSU. Elles sont aujourd\u2019hui au centre des d\u00e9bats.\u00a0<\/b><\/h2>\n

La question la plus complexe est celle du parti. C\u2019est l\u00e0 que l\u2019histoire du PSU peut beaucoup apporter [4]. Le PSU a \u00e9t\u00e9 porteur de plusieurs figures d\u2019un parti politique et permet d\u2019en discuter diff\u00e9rentes variantes. Le rejet de la forme parti, aujourd\u2019hui tr\u00e8s large, combine trois critiques fondamentales.\u00a0<\/b><\/h2>\n

L\u2019une est le d\u00e9saveu g\u00e9n\u00e9ral des partis per\u00e7us comme indissociable d\u2019un syst\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral de corruption et de participation \u00e0 un syst\u00e8me politique non r\u00e9formable.\u00a0<\/b><\/h2>\n

L\u2019autre est celle du parti de gouvernement, particuli\u00e8rement ceux de la social-d\u00e9mocratie. C\u2019est ce qui a marqu\u00e9 le PSU de 1983 \u00e0 1986 et qui explique probablement son d\u00e9classement et sa r\u00e9duction \u00e0 un micro-parti avant sa disparition.\u00a0<\/b><\/h2>\n

La troisi\u00e8me est celle du parti d\u2019avant-garde combinant la soumission \u00e0 la rationalit\u00e9 dominante de gouvernement et tentations autoritaires. Les partis r\u00e9volutionnaires arriv\u00e9s au pouvoir dans diff\u00e9rents pays n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 capables de mener jusqu\u2019au bout des politiques de r\u00e9elle rupture ave le capital dominant et ont montr\u00e9 une forte difficult\u00e9 \u00e0 g\u00e9rer les questions du pouvoir.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Pour autant, la m\u00e9fiance par rapport aux partis laisse un grand \"affiche-mai-68--2010-copie\"<\/a>vide. Dans les forums sociaux mondiaux, les partis sont pr\u00e9sents \u00e0 travers leurs mouvements, mais ils ne sont pas organisateurs, car le d\u00e9bat entre partis confronte des sch\u00e9mas globaux qui sont vite antinomiques. Alors que les mouvements sont capables de g\u00e9rer une diversit\u00e9 qui combine la singularit\u00e9 des luttes et leur convergence. Ce qui laisse toutefois vacante la sp\u00e9cificit\u00e9 du champ politique.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Reste aussi pos\u00e9e la question des formes d\u2019organisation que tous les mouvements doivent se poser. Et on voit, dans le cas du PSU, ce que quelques milliers de militants ins\u00e9r\u00e9s dans les mouvements peuvent arriver \u00e0 faire.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Le rejet des partis d\u2019avant-garde ne nie pas l\u2019importance des formes d\u2019organisation et des minorit\u00e9s actives si elles sont contr\u00f4l\u00e9es et inscrites dans une d\u00e9marche d\u00e9mocratique.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Le PSU a eu l\u2019intuition de la possibilit\u00e9 de d\u00e9passer la forme parti d\u2019avant-garde. Le d\u00e9bat est relanc\u00e9 dans Tribune socialiste par Jean-Marie Vincent, qui se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 un texte de Lucio Magri, un des th\u00e9oriciens du Manifesto italien sur le Mouvement politique de masse.\u00a0<\/b><\/h2>\n

En 1970, les \u00ab Assembl\u00e9es r\u00e9gionales ouvri\u00e8res et paysannes \u00bb organisent en commun des ouvriers et des paysans inscrits dans des luttes, qu\u2019ils soient membres du PSU ou pas. La proposition est d\u2019\u00e9lire dans ces assembl\u00e9es la moiti\u00e9 des membres de la direction nationale du PSU qui pourraient ne pas \u00eatre membres du parti. Cette proposition, tellement contraire \u00e0 la conception d\u2019un parti politique classique, est accueille avec surprise et rejet\u00e9e.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Bernard Ravenel insiste sur le temps pass\u00e9 par le PSU \u00e0 \u00e9laborer des positions et des motions chaque fois que la situation change. Ce travail est consid\u00e9rable et permet de voir \u00e0 l\u2019oeuvre l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019une organisation partidaire. Parfois, cette m\u00e9canique tourne \u00e0 vide car l\u2019impact de ces positions n\u2019est pas \u00e9vident. Souvent, elles sont surtout destin\u00e9es aux autres organisations du champ politique, au gouvernement et aux m\u00e9dias. Mais parfois, elles embrayent sur des mouvements, synth\u00e9tisent des aspirations et contribuent \u00e0 changer les situations.\u00a0<\/b><\/h2>\n

On voit l\u00e0 s\u2019esquisser ce que pourrait \u00eatre le r\u00f4le d\u2019un parti n\u00e9cessaire, tel que l\u2019abordaient diff\u00e9remment Gramsci et Bourdieu, et tel que l\u2019a tent\u00e9 le PSU, celui d\u2019un intellectuel collectif au service des luttes et des mouvements.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Notes<\/b><\/em><\/span><\/h3>\n

[1] HEURGON Marc, Histoire du P.S.U. 1- La fondation et la guerre d\u2019Alg\u00e9rie (1958-1962), Paris, La D\u00e9couverte, 1994 (Textes \u00e0 l\u2019appui\/S\u00e9rie Histoire Contemporaine)\u00a0<\/b><\/em><\/span><\/h3>\n

[2] Le PSU, des id\u00e9es pour un socialisme du XXIe si\u00e8cle ? Actes du Colloque de CERISY 15-16 mai 2011 sous la direction de Jacques Sauvageot, Presses Universitaires de Rennes, 2012.\u00a0<\/b><\/em><\/span><\/h3>\n

[3] Au coeur des luttes des ann\u00e9es soixante, Les \u00e9tudiants du PSU : Une utopie porteuse d\u2019avenir ? Coordonn\u00e9 par R. Barralis\/J-C. Gillet- Publisud, 2010.\u00a0<\/b><\/em><\/span><\/h3>\n

[4] Parti et mouvement social : le chantier ouvert par le PSU, Coordonn\u00e9 et dirig\u00e9 par J-C Gillet et M. Mousel \u2013 L\u2019Harmattan, 2012.<\/b><\/em><\/span><\/h3>\n

Cet article de Gus Massiah \u00ab\u00a0Le PSU, une com\u00e8te dans le ciel de la gauche : quelques le\u00e7ons pour aujourd\u2019hui, \u00c0 propos de Bernard Ravenel, Quand la gauche se r\u00e9inventait. Le PSU, Histoire d\u2019un parti visionnaire\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 initialement dans le num\u00e9ro d’\u00e9t\u00e9 de Les Possibles (num\u00e9ro 10), revue \u00e9lectronique publi\u00e9e par le conseil scientifique d’ATTAC.<\/b><\/em><\/span>
\n
\n<\/b><\/em><\/span> https:\/\/france.attac.org\/nos-publications\/les-possibles\/<\/a><\/b><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n


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2 articles pour nous parler d’une trajectoire qui interroge notre action actuelle et pour\u00a0 pr\u00e9senter un livre qui retrace cette histoire, celle du PSU . . . Il ne s’agit pas d’entretenir la nostalgie mais de contribuer \u00e0 faire vivre la flamme de l’utopie \u00e0 travers nos combats d’aujourd’hui . \u00a0Le PSU, une histoire \u00e0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[275],"tags":[398,103,23],"class_list":["post-18249","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-a-gauche-toute","tag-autogestion","tag-demarche-citoyenne","tag-luttes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18249","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18249"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18249\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18249"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18249"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18249"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}