{"id":17484,"date":"2016-04-08T14:03:06","date_gmt":"2016-04-08T13:03:06","guid":{"rendered":"http:\/\/alternatifs81.fr\/?p=17484"},"modified":"2016-04-08T14:03:06","modified_gmt":"2016-04-08T13:03:06","slug":"manuel-valls-optez-plutot-pour-un-sursaut-de-legalite-par-roger-martelli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alternatifs81.fr\/?p=17484","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Manuel VALLS, optez plut\u00f4t pour un sursaut de l\u2019\u00e9galit\u00e9 ! \u00ab\u00a0, par Roger MARTELLI"},"content":{"rendered":"

\"Baisse<\/a>Manuel Valls a donn\u00e9 le ton de la prochaine campagne pr\u00e9sidentielle. \u00ab Bien s\u00fbr, a-t-il affirm\u00e9, il y a l\u2019\u00e9conomie et le ch\u00f4mage, mais l\u2019essentiel, c\u2019est la bataille culturelle et identitaire \u00bb. Je tiens, \u00e0 l\u2019oppos\u00e9, que c\u2019est cette conviction qui a fait le lit du Front national et qui voue la gauche fran\u00e7aise au d\u00e9sastre.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Il y a, dans le propos du premier ministre, une logique intellectuelle tout aussi simple que meurtri\u00e8re. Nous sommes dans un \u00e9tat de guerre contre le terrorisme et ce terrorisme a une base religieuse. Il renvoie au choc des civilisations, aviv\u00e9 par l\u2019ampleur et les d\u00e9r\u00e8glements des flux migratoires. <\/b><\/h2>\n

En France, il est nourri par la perte g\u00e9n\u00e9rale de sens (il n\u2019y a plus de \u00ab transcendance \u00bb, nous dit Manuel Valls) et par le sentiment largement partag\u00e9 que nous sommes menac\u00e9s et que nous ne sommes plus chez nous. D\u2019autres diront : nous sommes en \u00e9tat \u00ab d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 culturelle \u00bb ; nous sommes en crise d\u2019identit\u00e9.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Cette logique est un pi\u00e8ge. Elle a \u00e9t\u00e9 forg\u00e9e par la droite extr\u00eame (la \u00ab Nouvelle droite \u00bb) d\u00e8s les ann\u00e9es 1970. Elle a irrigu\u00e9 toute la droite. Elle est en train de gangr\u00e9ner la gauche.
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<\/p>\n

Qu\u2019est-ce qui a permis cette \u00e9volution ? La d\u00e9route de l\u2019\u00e9galit\u00e9. Les \u00e9checs du sovi\u00e9tisme, l\u2019essoufflement du tiers-mondisme et l\u2019\u00e9rosion de l\u2019\u00c9tat-providence ont nourri l\u2019id\u00e9e que l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00e9tait une chim\u00e8re dangereuse. \u00c0 la place, nous n\u2019aurions plus que le choix qu\u2019entre la comp\u00e9tition (la concurrence \u00ab libre et non fauss\u00e9e \u00bb) ou l\u2019in\u00e9galit\u00e9 r\u00e9gul\u00e9e (l\u2019in\u00e9galit\u00e9 \u00ab acceptable \u00bb ou encore \u00ab l\u2019\u00e9quit\u00e9 \u00bb). Ou le lib\u00e9ralisme int\u00e9gral, ou le sociallib\u00e9ralisme\u2026\u00a0<\/b><\/h2>\n

Sur les d\u00e9combres de l\u2019\u00e9galit\u00e9 (tous \u00e9gaux), il reste le recours \u00e0 l\u2019identit\u00e9 (tous diff\u00e9rents). Devant l\u2019impossibilit\u00e9 du commun, il reste la protection de la communaut\u00e9, la petite (l\u2019ethnie, la secte) ou la grande (la religion universaliste la nation).\u00a0<\/b><\/h2>\n

Mais qui dit communaut\u00e9 et diff\u00e9rence, dit aussi fronti\u00e8re et cl\u00f4ture. Or, de nos jours, la fronti\u00e8re prend de plus en plus la forme du mur. Une partie de la gauche (Terra Nova, Manuel Valls, la Gauche populaire) nous explique qu\u2019il faut prendre \u00e0 bras-le-corps la question de l\u2019identit\u00e9 et de l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 culturelle. Ce faisant, ils nous poussent \u00e0 tourner le dos \u00e0 ce qui, depuis plus de deux si\u00e8cles, irrigue le conflit de la droite et de la gauche : la question de l\u2019\u00e9galit\u00e9.\u00a0<\/b><\/h2>\n

La droite croit que l\u2019in\u00e9galit\u00e9 est naturelle et qu\u2019elle est positive, puisqu\u2019elle attise la comp\u00e9tition et la cr\u00e9ativit\u00e9 ; la gauche croit que seule l\u2019\u00e9galit\u00e9 est source de l\u2019\u00e9quilibre social.\u00a0<\/b><\/h2>\n

L\u2019\u00e9galit\u00e9 ne se pense sans doute plus dans les m\u00eames termes que dans les si\u00e8cles pass\u00e9s, mais elle reste au c\u0153ur des dilemmes de notre temps. Le fanatisme trouve en lui-m\u00eame les moteurs de sa folie. Mais les racines de son expansion ne sont pas en lui-m\u00eame ; elles ne sont dans aucun corpus religieux fondamental.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Les ferments de la violence sont dans le d\u00e9sordre du monde. Ils se trouvent aujourd\u2019hui dans un constat simple : la mondialisation de la marchandise et de la finance a accru dans des proportions insoup\u00e7onn\u00e9es l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des avoirs, des savoirs et des pouvoirs. Elle a creus\u00e9 l\u2019\u00e9cart entre les poss\u00e9dants et les d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s, entre les experts et ceux qui ne le sont pas, entre les d\u00e9cideurs et les suiveurs, entre les prot\u00e9g\u00e9s (relativement) et les pr\u00e9caires. Elle a attis\u00e9, moins la col\u00e8re, que le ressentiment. Elle n\u2019a pas rassembl\u00e9 le peuple, qu\u2019il soit dans les \u00ab centres \u00bb ou dans les \u00ab p\u00e9riph\u00e9ries \u00bb, mais elle l\u2019a divis\u00e9.\u00a0<\/b><\/h2>\n

S\u2019il est un honneur de la gauche et s\u2019il est pour elle une chance, c\u2019est de repartir de ses bases les plus fondamentales et d\u2019aider \u00e0 r\u00e9unifier ce peuple que plus de trois d\u00e9cennies de lib\u00e9ralisme ont \u00e9parpill\u00e9.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Contre les in\u00e9galit\u00e9s et les discriminations, l\u2019horizon imm\u00e9diat doit \u00eatre celui de la dignit\u00e9 et de l\u2019\u00e9galit\u00e9 ; contre la confiscation des pouvoirs induite par la \u00ab gouvernance \u00bb, l\u2019objectif est l\u2019\u00e9largissement de la citoyennet\u00e9 ; contre les barri\u00e8res, la peur de l\u2019autre et le ressentiment, le moteur est la solidarit\u00e9. Le fil rouge, c\u2019est l\u2019\u00e9galit\u00e9 ; la m\u00e9thode, c\u2019est la citoyennet\u00e9 ; le moteur, c\u2019est la mise en commun.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Il faut savoir ce que l\u2019on veut. Si ce que l\u2019on recherche est la croissance infinie du produit fabriqu\u00e9, de la marchandise et du profit, la concurrence est l\u2019op\u00e9rateur par excellence et la distribution des individus dans des identit\u00e9s ferm\u00e9es est la condition de l\u2019ordre social. Si, au contraire, on pense que le devenir de l\u2019humanit\u00e9 suppose un d\u00e9veloppement des capacit\u00e9s humaines \u00e9conome en ressources, alors le partage et l\u2019en-commun sont la cl\u00e9 de toute avanc\u00e9e, le sp\u00e9cifique et le commun se conjuguent et ne s\u2019opposent pas.\u00a0<\/b><\/h2>\n

L\u2019extr\u00eame droite nous a impos\u00e9 la fr\u00e9n\u00e9sie de la puissance, le repliement des nationalismes, l\u2019angoisse de l\u2019\u00e9tat de guerre, la prison des identit\u00e9s. Si nous voulons la combattre, n\u2019acceptons pas les termes du d\u00e9bat dans lesquels elle nous enserre. Contre l\u2019obsession de l\u2019identit\u00e9, la seule voie est la passion de l\u2019\u00e9galit\u00e9.\u00a0<\/b><\/h2>\n

*Roger Martelli est historien, co-directeur de Regards. Il est l\u2019auteur de L\u2019identit\u00e9, c\u2019est la guerre, Les Liens qui Lib\u00e8rent, 2016, 205 pages, 18,50 euros\u00a0<\/b><\/h2>\n

tribune parue dans Le Monde<\/i> <\/b><\/h2>\n<\/gcse:search>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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