{"id":17235,"date":"2016-03-05T15:57:51","date_gmt":"2016-03-05T14:57:51","guid":{"rendered":"http:\/\/alternatifs81.fr\/?p=17235"},"modified":"2016-03-05T15:57:51","modified_gmt":"2016-03-05T14:57:51","slug":"le-viol-arme-de-destruction-massive-universelle-par-jacqueline-derens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alternatifs81.fr\/?p=17235","title":{"rendered":"Le viol, arme de destruction massive universelle, par Jacqueline Derens"},"content":{"rendered":"

\"fem\"<\/a>D\u2019entr\u00e9e de jeu, Pumla Dineo Gqola, jeune professeure de Gender studies \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Witwatersrand de Johannesburg, abat ses cartes : \u00ab Le viol n\u2019est pas une invention sud-africaine. C\u2019est une forme de violence sexualis\u00e9e, un ph\u00e9nom\u00e8ne mondial qui existe depuis toujours. Le viol survit parce qu\u2019il est l\u2019outil pour pr\u00e9server le patriarcat. <\/i>\u00bb\u00a0<\/b><\/h2>\n

L\u2019Afrique du Sud est r\u00e9guli\u00e8rement montr\u00e9e du doigt pour le nombre ahurissant de viols et pour la sauvagerie qui les accompagne. On admet qu\u2019un viol sur neuf seulement est d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 la police et en 2010\/11, 66 000 viols avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9s dont la moiti\u00e9 sur des enfants. <\/b><\/h2>\n

<\/p>\n

Mais au del\u00e0 des chiffres et des cas les plus m\u00e9diatis\u00e9s de viols perp\u00e9tr\u00e9s en Afrique du Sud , Pumla Dineo Gqola* apr\u00e8s avoir rappel\u00e9 que le viol des femmes noires \u00e9tait au c\u0153ur du syst\u00e8me esclavagiste, de la colonisation et du syst\u00e8me d\u2019apartheid, insiste sur le lien entre le racisme et le viol et la permanence des id\u00e9es re\u00e7ues \u00e0 propos des victimes de viol.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Jusqu\u2019\u00e0 l\u2019abolition de la peine de mort en juin 1995, aucun homme blanc n\u2019avait \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 \u00e0 la pendaison pour le viol d\u2019une femme noire ; les seuls hommes \u00e0 \u00eatre pendus pour viol ont \u00e9t\u00e9 des hommes noirs accus\u00e9s d\u2019avoir viol\u00e9 une femme blanche et aucun homme, blanc ou noir, n\u2019avait \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 \u00e0 mort pour le viol d\u2019une femme noire.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Elle d\u00e9montre comment la soci\u00e9t\u00e9, jour apr\u00e8s jour, contribue \u00e0 la\"1586696250_23874a8e27\"<\/a> construction de ce qu\u2019elle appelle \u00ab The female fear factory<\/i> \u00bb, comment \u00e0 force de donner des \u00ab conseils<\/i> \u00bb aux filles et aux femmes, la soci\u00e9t\u00e9 fabrique une peur qui devient une entrave \u00e0 l\u2019expression des droits des femmes.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Pour ne pas \u00eatre agress\u00e9e, viol\u00e9e, battue, les femmes doivent adopter une attitude modeste et retenue : pas de jupes trop courtes, pas de talons trop hauts, pas de \u00e7i, pas de \u00e7a\u2026 Cr\u00e9er un sentiment de peur et de vuln\u00e9rabilit\u00e9 chez les femmes, et un sentiment de culpabilit\u00e9 quand elles sont agress\u00e9es, est bien un outil au service du maintien de la toute puissance des hommes sur les femmes et l\u2019alibi facile pour excuser les violences faites aux femmes : elle avait une tenue ind\u00e9cente ; elle n\u2019aurait pas du sortir tard le soir , elle avait trop bu, elle n\u2019aurait pas du suivre un inconnu\u2026\u00a0<\/b><\/h2>\n

Arguments fallacieux quand toutes les statistiques montrent que les viols et violences sont perp\u00e9tr\u00e9s majoritairement par les proches de la victime et dans la sph\u00e8re priv\u00e9e.\u00a0<\/b><\/h2>\n

\u00ab Cette usine de la peur pour les femmes <\/i>\u00bb a pour but de r\u00e9guler les d\u00e9placements des femmes, leur sexualit\u00e9 et leur comportement. Les femmes elles-m\u00eames contribuent \u00e0 rendre les femmes vuln\u00e9rables avec ce que l\u2019auteur appelle \u2018le culte de la f\u00e9minit\u00e9 <\/i>\u00bb. On comprend alors pourquoi les victimes de viol h\u00e9sitent \u00e0 porter plainte.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Dans un chapitre qui d\u00e9monte les mythes \u00e0 propos du viol, Pumla Dino Gqola montre que le viol n\u2019a rien \u00e0 voir avec le sexe, mais avec le pouvoir. C\u2019est pourquoi les violeurs montrent peu de remords ou de compassion pour leurs victimes, convaincus qu\u2019ils ont exerc\u00e9 leur droits sur les corps des femmes.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Pour les prostitu\u00e9s, le viol ne peut pas exister puisqu\u2019elles\/ils font commerce du sexe et pour les lesbiennes, le viol collectif est une bonne le\u00e7on pour les remettre \u00ab dans le droit chemin <\/i>\u00bb.<\/b><\/h2>\n

Toute l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 sur la nature du viol et la difficult\u00e9 pour les femmes d\u2019avoir recours \u00e0 la justice tient dans les propos du policier qui conseille aux victimes \u00ab de ne pas se d\u00e9fendre pour survivre <\/i>\u00bb et au magistrat qui conclut : \u00ab si vous ne vous \u00eates pas d\u00e9battue, c\u2019est que vous \u00e9tiez consentante <\/i>\u00bb.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Tout en montrant en quoi le viol n\u2019est pas une sp\u00e9cificit\u00e9 sud-africaine, l\u2019auteure conclut par la particularit\u00e9 du viol et la fa\u00e7on dont il est per\u00e7u en Afrique du Sud. La violence masculine \u00e9rig\u00e9 en culte de \u00ab l\u2019hypermasculinit\u00e9 <\/i>\u00bb est omnipr\u00e9sente dans l\u2019arm\u00e9e et le sport, mais aussi dans la lutte de lib\u00e9ration.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Sous le colonialisme et l\u2019apartheid, les noirs \u00e9taient toute leur vie \u00ab des boys <\/i>\u00bb et Nelson Mandela explique dans son autobiographie que sa premi\u00e8re lutte \u00e0 Robben Island a \u00e9t\u00e9 d\u2019obtenir que les prisonniers portent des pantalons et non pas des shorts comme des petits gar\u00e7ons. Devenir un homme est une affaire de dignit\u00e9.\u00a0<\/b><\/h2>\n

Certains auteurs vont plus loin dans ce sens en affirmant que pour r\u00e9parer \u00ab l\u2019\u00e9masculation<\/i> \u00bb des hommes noirs , les femmes doivent accepter que les hommes exercent leur masculinit\u00e9 retrouv\u00e9e m\u00eame de la fa\u00e7on la plus violente. Elle cite Jacob Zuma chantant \u00ab umshini wam <\/i>\u00bb, (donne-moi ma mitraillette), quand il fut acquitt\u00e9 pour le viol de la fille d\u2019un ami et le proc\u00e8s d\u2019Oscar Pistorius qui affirme avoir tir\u00e9 dans la porte derri\u00e8re laquelle se trouvait sa compagne Reeva Steenkamp parce qu\u2019il se croyait en danger.\u00a0<\/b><\/h2>\n

\"FMINIS153\"<\/a>Au cours des auditions de la Commission V\u00e9rit\u00e9 et R\u00e9conciliation, la voix des femmes s\u2019est rarement fait entendre au point que l\u2019on pourrait en d\u00e9duire que la lutte de lib\u00e9ration fut une affaire d\u2019hommes, alors que les femmes y ont tenu un r\u00f4le important. Un seul cas de viol sera entendu, et plus grave encore, la vie des femmes sous l\u2019apartheid et dans la lutte de lib\u00e9ration a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement escamot\u00e9e.\u00a0<\/b><\/h2>\n

L\u2019auteure estime que ces silences doivent se comprendre \u00ab non pas comme une absence, mais comme un espace lourd de sens <\/i>\u00bb. Ce silence qui p\u00e8se sur les violences faites aux femmes, en particulier le viol, est une forme de d\u00e9ni collectif de leur existence.\u00a0<\/b><\/h2>\n

L\u2019auteure conclut par ces mots \u00ab L\u2019Afrique du Sud est un pays en profond d\u00e9ni sur les causes de divers ph\u00e9nom\u00e8nes comme celui de la violence genr\u00e9e, de la violence faite aux femmes <\/i>\u00bb et souhaite \u00ab un avenir sans viol et violence est bien ce que nous m\u00e9ritons, c\u2019est un avenir que nous devons cr\u00e9er <\/i>\u00bb.\u00a0<\/b><\/h2>\n

* A South African Nightmare : RAPE, par Pumla Dineo Gqola Jacana Media \/ MF books 2015<\/b><\/h2>\n

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