{"id":17098,"date":"2016-02-15T10:39:45","date_gmt":"2016-02-15T09:39:45","guid":{"rendered":"http:\/\/alternatifs81.fr\/?p=17098"},"modified":"2016-02-15T18:56:18","modified_gmt":"2016-02-15T17:56:18","slug":"penser-imaginer-lalternative-vers-une-autre-societe-pour-lotium-du-peuple-une-contribution-dalain-veronese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alternatifs81.fr\/?p=17098","title":{"rendered":"Penser, imaginer l\u2019alternative\u2026 Vers une autre soci\u00e9t\u00e9 ? Pour l\u2019otium du peuple Une contribution d’Alain VERONESE"},"content":{"rendered":"

. . . Juste pour donner le ton…<\/span><\/em><\/h3>\n

A.V.<\/span><\/em><\/h3>\n

\u00ab Si un futur r\u00e9volutionnaire est possible, il ne peut que passer que par une remise en cause radicale du travail ali\u00e9n\u00e9. \u00bb, \u00e9crit Dany-Robert Dufour (dans Le d\u00e9lire occidental). Par ailleurs, de nombreuses \u00e9tudes, analyses s\u00e9rieuses et document\u00e9es font valoir, que la production automatis\u00e9e va faire dispara\u00eetre de tr\u00e8s nombreux emploi ce, \u00e0 l\u2019horizon de deux d\u00e9cennies seulement. Cette crise de l\u2019emploi peut mener au pire, mais, potentiellement offre, augure d\u2019une opportunit\u00e9 pour une \u00ab d\u00e9prol\u00e9tarisation \u00bb du travail, sa transformation radicale et r\u00e9duction draconienne. L\u2019otium du peuple une utopie r\u00e9aliste, n\u00e9cessaire ?<\/span><\/em> <\/span><\/p>\n

\"DSCN1126\"<\/a>1 \u2013 La soci\u00e9t\u00e9\u2026<\/span><\/span>
\n\u00ab La soci\u00e9t\u00e9 n\u2019existe pas \u00bb, ass\u00e9nait la Dame de fer. Logique et coh\u00e9rent : elle officiait, \u00e0 l\u2019\u00e9poque ou la \u00ab reaganomic \u00bb entamait sa conqu\u00eate id\u00e9ologique. Attaques contre l\u2019Etat Providence, apologie du \u00ab ruissellement \u00bb, r\u00e9habilitation de l\u2019individualisme m\u00e9thodologique,\u2026 la main invisible fait la richesse des Nations. Avant Adam Smith, Bernard Mandeville avec sa \u00ab Fable des abeilles \u00bb, o\u00f9 les vices priv\u00e9s font les vertus publiques instituait la n\u00e9cessaire a-moralit\u00e9 du capitalisme. Pour un d\u00e9cryptage de \u00ab La soci\u00e9t\u00e9 perverse \u00bb, je renvoie aux livres de Dany-Robert Dufour : plus de limites \u00e0 l\u2019accumulation, jouir sans entraves, sp\u00e9culer sans temps morts\u2026 Le situationnisme est r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 par la marchandise. Narcissisme, \u00e9go\u00efsme, triomphe du calcul \u00e9conomique. Dans cette jungle d\u00e9r\u00e9gul\u00e9e (tant \u00e9conomiquement que moralement), la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019existe plus. Madame Tatcher disait juste,\u2026 d\u2019un certain point de vue.<\/h2>\n

2 – La soci\u00e9t\u00e9 du travail\u2026
\n<\/span><\/h2>\n

<\/p>\n

\nLe travail en soci\u00e9t\u00e9 capitaliste, i.e. l\u2019emploi-salariat est une op\u00e9ration de mise au travail sp\u00e9cifique au mode de production capitaliste (MPC) ; selon Moshe Postone le travail n\u2019est pas une cat\u00e9gorie transhistorique (Temps, travail et domination sociale). \u00ab Dans le capitalisme , les hommes constituent leurs rapports sociaux et leur histoire au moyen du travail \u00bb (p.246).
\nC\u2019est le travail-emploi (A. Gorz), qui permet l\u2019acc\u00e8s \u00e0 un revenu-salaire, \u00e0 une identit\u00e9 construite, \u00e0 une insertion sociale\u2026 Cette construction est aujourd\u2019hui largement invalid\u00e9e pour une masse croissante de ch\u00f4meurs et de pr\u00e9caires\u2026 \u00ab Adieux au prol\u00e9tariat \u00bb.
\nQuand le travail manque, il y a malaise dans la civilisation \u2026 du travail.
\nRemarquons que la r\u00e9duction du temps de travail a lieu tous les jours, sous la forme socialement destructrice de la croissance \u2026 du ch\u00f4mage. Et, \u00e7a ne va pas s\u2019arranger, sauf Rtt f\u00e9roce, entrainant une r\u00e9\u00e9valuation de la valeur travail. Deux fois, sur le plan \u00e9conomique (la survaleur), et sur le plan \u00e9thique : la (bonne) morale du travail, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 laquelle on stigmatise les assist\u00e9s, qui ne veulent de lever t\u00f4t\u2026<\/h2>\n

Pourtant, en observant les \u00e9volutions en cours nous vivons (et \"96<\/a>subissons) la fin du travail. Plus exactement la fin de l\u2019emploi-salariat sous les modalit\u00e9s keyn\u00e9sienne-fordistes. Sur l\u2019horizon d\u2019une transformation sociale, politique radicale pointe l\u2019imp\u00e9rieuse n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une transformation\/r\u00e9invention : \u00ab pour que le travail devienne le premier besoin de l\u2019homme (K. Marx et actualisation de B. Stiegler : la d\u00e9prol\u00e9tarisation du travail)<\/h2>\n

La r\u00e9volution dans la production : informatique, robotique, syst\u00e8mes cybern\u00e9tiques, subtils algorithmes \u00e0 vocations pr\u00e9dictives entrainent de prodigieux gains de productivit\u00e9. La production sans producteurs – avec un minimum de techniciens de maintenance est une possibilit\u00e9 \u00e9mergente. La documentation est abondante, disponible sur les mutations productives en cours. Apr\u00e8s A. Gorz, R. Kurz, A. Jappe, J. Rifkin, D.M\u00e9da, B. Stiegler,\u2026 dans diff\u00e9rents journaux ,des magazines d\u2019ob\u00e9diences forts diff\u00e9rentes : Les Echos, l\u2019Humanit\u00e9, Politis, le Parisien, Le Nouvel Observateur, le rapport d\u2019Oxford, \u00ab Course contre la machine \u00bb de Erick Beyolffson et Andrew Mac Fee,\u2026 toutes ces analyses font valoir que d\u2019ici \u00e0 2025 un emploi sur deux pourrait dispara\u00eetre. Et les emplois hautement qualifi\u00e9s ne seront pas \u00e9pargn\u00e9s. La Chine, atelier du monde n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 la robotisation destructrice d\u2019emplois.
\nDes millions d\u2019ouvriers chinois sont menac\u00e9s de devenir surnum\u00e9raires.
\n*
\nPetit d\u00e9tour sur les cons\u00e9quences des \u00e9carts de productivit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale. (Qui m\u00e9riterait une plus longue pr\u00e9sentation, \u2026 et un parcours dans La Grande d\u00e9valorisation, E. Lohoff et N.Trenkle p. 112 et suiv.).
\nUn teeshirt est vendu 4,95 euros (Allemagne) par H&M. Ce n\u2019est pas cher, voyons les conditions et localisations des productions. La mati\u00e8re premi\u00e8re, le coton pour confection en Inde (et Bangladesh), en Afrique parfois vient des Etats-Unis o\u00f9 le coton est r\u00e9colt\u00e9 par une machine qui, en une journ\u00e9e, ramasse autant de coton que 300 travailleurs manuels. M\u00eame en comptant le travail en amont, (la fabrication de la machine, p\u00e9trole, \u00e9lectronique embarqu\u00e9e,\u2026), la machine remplace avantageusement environ 150 travailleurs (\u2026). Autrement dit, le travail de 150 cueilleurs ne repr\u00e9sente en valeur qu\u2019une journ\u00e9e sur le march\u00e9 mondialis\u00e9\u2026 Gros probl\u00e8me de revenus, i.e. de la distribution des gains de productivit\u00e9, de la richesse et niveaux des salaires\u2026 La \u00ab loi \u00bb de la valeur \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale\u2026
\nCeci dit (rapidement), l\u2019on con\u00e7oit que le paradis des loisirs d\u00e9coulant des hausses de productivit\u00e9 ne sera pas spontan\u00e9ment octroy\u00e9 par le capitalisme r\u00e9gnant. L\u2019\u00e9limination, plus ou moins directe des non productifs n\u2019est pas totalement \u00e0 exclure\u2026 \u00ab Non rentables, unissez vous !\u00bb, recommande fortement R. Kurz.
\n*
\n3 – La production de soi m\u00eame. La schol\u00e8 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. L\u2019otium du peuple.<\/span><\/span>
\nTroisi\u00e8me et dernier point. Une citation d\u2019Andr\u00e9 Gorz pour \u00e9tayer une utopie n\u00e9cessaire.
\n\u00ab Il est des \u00e9poques o\u00f9, parce que l\u2019ordre se disloque, ne laissant subsister que des contraintes vides de sens, le r\u00e9alisme ne consiste plus \u00e0 vouloir g\u00e9rer ce qui existe, mais \u00e0 imaginer, anticiper, amorcer les transformations fondamentales dont la possibilit\u00e9 est inscrite dans les mutations en cours. \u00bb (Les chemins du paradis).
\nL\u2019av\u00e8nement de cette utopie r\u00e9aliste suppose une r\u00e9volution culturelle, une d\u00e9colonisation des imaginaires (Serge Latouche), une rupture avec la mystique de la croissance (Dominique M\u00e9da).
\nLe travail, et apr\u00e8s ? Comment inventer un nouvel usage du temps ? Andr\u00e9 Gorz pr\u00e9conisait une \u00e9ducation au loisir. Pas n\u2019importe lequel. Un loisir actif, politique, investi dans la cit\u00e9 selon l\u2019image antique, otium chez les citoyens romains, et schol\u00e8 chez les grecs\u2026 archa\u00efsme \u00e0 r\u00e9nover : pour faire du neuf, tournons-nous vers l\u2019antique\u2026 (Etymologie. Le mot \u00e9cole nous vient du grec schol\u00e8, que l\u2019on trouve parfois orthographi\u00e9 skhol\u00e8).<\/h2>\n

Nous avons aujourd\u2019hui des esclaves m\u00e9caniques, une cybern\u00e9tique productive dont Aristote avait d\u00e9j\u00e0 l\u2019intuition.
\nDe l\u2019urgence de ralentir.
\nLa schol\u00e8 selon Dany- Robert Dufour, suppose un ralentissement, un \u00e9loignement du divertissement : \u00ab la schol\u00e8 signifie aussi \u00ab arr\u00eat \u00bb, \u00ab r\u00e9pit \u00bb, \u00ab tr\u00eave \u00bb, \u00ab suspension temporelle \u00bb. En effet, le but du loisir actif de la \u00ab schol\u00e8 \u00bb, c\u2019est de pouvoir s\u2019arr\u00eater aussi longuement qu\u2019il faut pour regarder quelque chose et le comprendre. \u00bb (Le d\u00e9lire occidental)
\nCogitation lente avant d\u2019entreprendre durablement pour agir \u00e0 bon escient.
\nUne autre soci\u00e9t\u00e9 ? Fort \u00e9loign\u00e9e, radicalement diff\u00e9rente de celle que nous impose les acc\u00e9l\u00e9rations productives de la comp\u00e9titivit\u00e9 globalis\u00e9e\u2026 La schol\u00e8 serait la production de soi m\u00eame, l\u2019enrichissement culturel, le souci de soi, selon Michel Foucault derni\u00e8re mani\u00e8re\u2026<\/h2>\n

\nPrendre le temps de r\u00e9fl\u00e9chir, d\u2019imaginer. La capacit\u00e9 d\u2019agir se trouve dans l\u2019imagination. Vers une autre soci\u00e9t\u00e9 ? A imaginer, \u00e0 construire. Remettre le travail \u00e0 sa place, marginale. Ce n\u2019est pas simple et facile.<\/span>
\nIl y a du boulot !<\/span><\/h2>\n

\nAlain V\u00e9ron\u00e8se.<\/span><\/h2>\n

\n. Petite bibliographie.<\/span>
\nAndr\u00e9 Gorz, notamment : Adieux au prol\u00e9tariat. Ed. Galil\u00e9e. 1980.<\/span>
\nDany-Robert Dufour : Le d\u00e9lire occidental. Ed. Les liens qui lib\u00e8rent. 2014.<\/span>
\nDomique M\u00e9da : Le travail, une valeur en voie de disparition. Ed. Aubier, 1995. <\/span>
\n Robert Kurz : Non rentables, unissez-vous ! Ed. Osez la r\u00e9publique Sociale. 2013.<\/span>
\nBernard Stiegler : La soci\u00e9t\u00e9 automatique. Ed. Fayard 2015. <\/span>
\n Moshe Postone : Temps, travail, domination sociale. Ed. Mille et une nuits. 2009. <\/span>
\nErnst Lohoff, Nobert Trenkle, La grande d\u00e9valorisation. Post \u00e9ditions. 2014.<\/span><\/p>\n

Transcription d\u2019une intervention au s\u00e9minaire d\u2019Ensemble 10 avril 2015. <\/em><\/span><\/h3>\n

A suivre\u2026.<\/em> <\/span><\/h3>\n<\/gcse:search>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

. . . Juste pour donner le ton… A.V. \u00ab Si un futur r\u00e9volutionnaire est possible, il ne peut que passer que par une remise en cause radicale du travail ali\u00e9n\u00e9. \u00bb, \u00e9crit Dany-Robert Dufour (dans Le d\u00e9lire occidental). Par ailleurs, de nombreuses \u00e9tudes, analyses s\u00e9rieuses et document\u00e9es font valoir, que la production automatis\u00e9e va […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[348],"tags":[398,103,169,140],"class_list":["post-17098","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-construire-des-alternatives","tag-autogestion","tag-demarche-citoyenne","tag-ecologie-2","tag-travail"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17098","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17098"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17098\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17098"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17098"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17098"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}