{"id":16886,"date":"2016-01-21T19:29:46","date_gmt":"2016-01-21T18:29:46","guid":{"rendered":"http:\/\/alternatifs81.fr\/?p=16886"},"modified":"2016-01-21T19:29:46","modified_gmt":"2016-01-21T18:29:46","slug":"plaidoyer-pour-lhomme_1-opinion-12-tribune-libre-de-michel-costadau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alternatifs81.fr\/?p=16886","title":{"rendered":"Plaidoyer pour l’homme_1 OPINION 12 Tribune libre de Michel COSTADAU"},"content":{"rendered":"

J\u2019aurais tendance \u00e0 dire que ce texte a quelques rapports avec la philosophie, mais je n\u2019en suis pas s\u00fbr.\u00a0\u00a0 Amicalement\u00a0\u00a0 Michel Costadau<\/em><\/span><\/h4>\n

\"239-239-large3\"<\/a>Comme c\u2019est souvent le cas, on parle on parle, et on n\u2019arrive pas \u00e0 dire l\u2019essentiel. On tourne autour du sujet sans finalement l\u2019aborder. Parce que notre v\u00e9ritable sujet c\u2019est l\u2019homme et son dr\u00f4le de destin. Alors ce coup-l\u00e0 on y va et on n\u2019a pas peur.
\nSauf que si, justement, on a peur parce que quand on se demande qu\u2019est-ce que l\u2019homme, qu\u2019est-ce que la vie, et ce que l\u2019on fait sur terre, petite plan\u00e8te qui fonce dans le vide perdue au milieu des \u00e9toiles, ben on n\u2019est pas tr\u00e8s rassur\u00e9, parce que, en vrai de vrai, des r\u00e9ponses \u00e0 \u00e7a on n\u2019en a pas.
\nCette absence de r\u00e9ponse imm\u00e9diate g\u00e9n\u00e8re chez la plus part des gens une esp\u00e8ce de vide dont d\u2019autres abusent sans limites en jouant avec la peur ancestrale. En fait, seule l\u2019acquisition et la ma\u00eetrise d\u2019un certain nombre de connaissances permet de se d\u00e9faire un peu de cette emprise. Et donc la t\u00e2che la plus importante que nous avons \u00e0 faire, peut \u00eatre m\u00eame la seule, c\u2019est de l\u2019\u00e9ducation et de l\u2019enseignement pour r\u00e9pandre et partager les connaissances actuelles que tout homme devrait avoir sur le monde dans lequel il vit. Contrairement \u00e0 ce que l\u2019on pourrait croire, cela concerne beaucoup, beaucoup de gens. L\u2019objet de ce texte est donc de pr\u00e9senter quelques \u00e9l\u00e9ments du bagage que devrait avoir acquis et ma\u00eetris\u00e9 chaque humain. Une premi\u00e8re partie propose quelques exemples des savoirs que l\u2019on pourrait dire de base, et une seconde partie montre que l\u2019humanit\u00e9 n\u2019en est qu\u2019\u00e0 ses d\u00e9buts. Ce texte a aussi un caract\u00e8re d\u2019introduction m\u00e9thodologique, c’est-\u00e0-dire, puisqu\u2019il s\u2019agit de partager des connaissances, que la composante p\u00e9dagogique a une \u00e9norme importance.
\nOn peut commencer par un point assez simple : l\u2019origine de l\u2019homme. L\u2019homme n\u2019existe pas depuis tr\u00e8s longtemps et la question de qui ou quoi a cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme pr\u00e9occupe presque tout le monde. Or la r\u00e9ponse est toute simple : c\u2019est l\u2019homme qui a cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme.<\/h3>\n

<\/p>\n

En effet, un \u00eatre vivant du genre petit quadrup\u00e8de, peut-\u00eatre avec une queue, a \u00e9volu\u00e9, a grandi, a subi diverses mutations, s\u2019est mis debout, s\u2019est mis \u00e0 se promener et a, petit \u00e0 petit, envahi la terre. Tout cela dans une grande continuit\u00e9. D\u2019autres l\u2019ont fait avant lui et apr\u00e8s lui, il n\u2019y a l\u00e0 rien d\u2019exceptionnel. Ce qui est original, c\u2019est que l\u2019homme a d\u00e9velopp\u00e9 une pens\u00e9e sur ce qui l\u2019entourait et sur lui-m\u00eame et qu\u2019il a invent\u00e9 ce qu\u2019il \u00e9tait et il l\u2019a appel\u00e9 homme. Il n\u2019y a probablement pas d\u2019autres \u00eatres vivants dans ce cas. Cela dit on a trait\u00e9 seulement un aspect de la question des origines, parce que ce n\u2019est pas l\u2019homme qui a cr\u00e9\u00e9 la vie, puisqu\u2019elle existait bien avant lui. Il faut donc regarder d\u2019o\u00f9 vient la vie d\u2019avant l\u2019homme.
\nAlors d\u2019o\u00f9 vient la vie ? La caract\u00e9ristique de la vie c\u2019est la multiplication presque \u00e0 l\u2019identique et la dur\u00e9e limit\u00e9e. Les montagnes ou les atomes ne se reproduisent pas m\u00eame s\u2019ils vivent tr\u00e8s longtemps. Par contre, tout un tas d\u2019organismes se reproduisent et se multiplient, m\u00eame s\u2019il peut y avoir des cas douteux. Les m\u00e9thodes utilis\u00e9es sont extr\u00eamement vari\u00e9es, depuis la simple division jusqu\u2019\u00e0 la f\u00e9condation de millions d\u2019\u0153ufs, en passant par la pollinisation. Y a-t-il vraiment l\u00e0 un grand myst\u00e8re ? Non pas du tout. C\u2019est de la chimie. Le fait que les m\u00e9canismes les plus simples aient pu \u00eatre observ\u00e9s donne le sentiment que, pour ces organismes \u00e9l\u00e9mentaires, les conditions se sont trouv\u00e9es r\u00e9unies pour qu\u2019une multiplication ou une division se mette en place, cr\u00e9ant ainsi le processus de la reproduction. L\u00e0 o\u00f9 \u00e7a devient un peu plus compliqu\u00e9, c\u2019est l\u2019explication de l\u2019agr\u00e9gation, simplement ou selon des codes et un peu de hasard, de petits bouts de vie en des organismes plus grands, plus complexes, avec des morceaux de vie tr\u00e8s diff\u00e9renci\u00e9s. On peut dire qu\u2019il y a encore du boulot, mais les \u00e9l\u00e9ments se mettent en place et notre savoir est suffisant pour quelques \u00e9nonc\u00e9s. On peut donc tenir pour correcte l\u2019assertion que la vie s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e sur la terre quand la mati\u00e8re a rencontr\u00e9 des circonstances favorables et donc sans aucune autre intervention que les r\u00e8gles de la chimie, que \u00e7a a commenc\u00e9 par des organismes extr\u00eamement simples et que \u00e7a a pris du temps. Pour conforter cela on voit que, maintenant, l\u2019on cherche des traces de vie dans d\u2019autres plan\u00e8tes uniquement avec des analyses physiques et chimiques.
\nIl nous faut quand m\u00eame \u00e9viter un \u00e9cueil, c\u2019est la notion de dessein. C’est comme si \"2189175781_11-150x150\"<\/a>la mati\u00e8re d\u2019avant la vie avait en germe le projet de cr\u00e9er la vie. Rien ne permet d\u2019accepter une telle assertion qui est clairement la projection de comportements humains sur la mati\u00e8re, comme si pour que quelque chose arrive il fallait que ce quelque chose ait eu le projet d\u2019arriver. Le meilleur contre-exemple se trouve dans l\u2019homme lui-m\u00eame, pour lequel on peut \u00eatre certain que personne n\u2019a jamais d\u00e9cid\u00e9 de na\u00eetre. Il y a l\u00e0 au contraire une partie de hasard qui, \u00e0 partir du moment o\u00f9 on constate son r\u00f4le, doit aussi \u00eatre appliqu\u00e9 \u00e0 l\u2019origine de la vie.
\nVoil\u00e0, nous avons bien progress\u00e9 en introduisant que l\u2019homme descend de la vie, que la vie descend de la mati\u00e8re, mais alors la mati\u00e8re elle d\u2019o\u00f9 vient-elle ? Nous en sommes \u00e0 parler de la mati\u00e8re originelle, puisque la mati\u00e8re existait avant la vie. Les repr\u00e9sentations qui nous sont propos\u00e9es aujourd\u2019hui ont comme caract\u00e9ristique la notion de point origine de tout avec une explosion lan\u00e7ant la mati\u00e8re dans tous les sens. Il faut bien comprendre que ce ne sont l\u00e0 que des images et que l\u2019on sait assez peu de choses de la mati\u00e8re originelle. Pour apprivoiser un peu cela, prenons l\u2019exemple de la temp\u00e9rature minimale infranchissable dite z\u00e9ro absolu et qui ne semble pas tr\u00e8s basse puisque \u00e0 peine quelques centaines de degr\u00e9s en dessous de notre z\u00e9ro qui correspond au gel. Intuitivement, on se demande pourquoi n\u2019y a-t-il rien en dessous de ce z\u00e9ro absolu, et la r\u00e9ponse c\u2019est que cette temp\u00e9rature est infiniment froide et que l\u2019image du z\u00e9ro est trompeuse, parce que en fait il est impossible de l\u2019atteindre puisqu\u2019il faudrait une \u00e9nergie infinie pour cela. La notion de l\u2019infini, ce qui ne veut pas dire qu\u2019il existe, est d\u2019une grande richesse puisque vous pouvez vous en approcher aussi pr\u00e8s que vous voulez, vous en \u00eates encore \u2026 infiniment loin. Nous pouvons nous inspirer d\u2019une autre limite qu\u2019est la vitesse de la lumi\u00e8re. Il faut comprendre que c\u2019est en fait une vitesse infinie puisque pour un petit caillou il faudrait une \u00e9nergie infinie pour arriver \u00e0 cette vitesse. Cela nous permet d\u2019envisager que le point origine \u00e9voqu\u00e9 plus haut est peut-\u00eatre infiniment loin et que la mati\u00e8re a peut-\u00eatre toujours exist\u00e9. Certes ce n\u2019est pas un concept facile \u00e0 acqu\u00e9rir surtout parce que nous avons d\u2019abord le r\u00e9flexe du vivant qui, lui, a individuellement une fin. Mais la mati\u00e8re dont est fait l\u2019individu ne dispara\u00eet pas avec lui, elle demeure.
\nA vrai dire nous devons aussi d\u00e9jouer un autre pi\u00e8ge : c\u2019est le sens de la vie. C\u2019est comme si, une fois lanc\u00e9, le parcours de chaque individu devait suivre des r\u00e8gles pr\u00e9\u00e9tablies afin d\u2019atteindre un but, un objectif dans le pr\u00e9sent ou dans le futur, but qui, lui seul, donnerait un sens au parcours. Il doit \u00eatre clair qu\u2019en fait de sens, la vie n\u2019a pas de sens ni pendant ni apr\u00e8s. Il n\u2019y a, bien s\u00fbr, pas d\u2019avenir apr\u00e8s la mort. Car c\u2019est aussi une des caract\u00e9ristiques des \u00eatres vivants qu\u2019il y a une fin. Ce qui \u00e9tait vivant \u00e0 un moment perd sa qualit\u00e9 et retourne au cycle de la mati\u00e8re. Evidemment on aurait envie que \u00e7a ne soit pas comme \u00e7a, mais en fait nous avons de s\u00e9rieuses indications.<\/h3>\n

La plus pertinente c\u2019est que ce concept de sens et de destin\u00e9e n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9 qu\u2019\u00e0 l\u2019homme. Honn\u00eatement, il n\u2019y a aucune raison, si l\u2019homme doit donner un sens \u00e0 sa vie, que le chien lui ne le doive pas, ou le bacille de Kock. Mais curieusement personne n\u2019a demand\u00e9 \u00e0 un chien de donner un sens \u00e0 sa vie.<\/h3>\n

La seconde indication c\u2019est l\u2019exp\u00e9rience de ceux qui ont d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu. Le nombre de vies humaines ou animales qui se sont d\u00e9j\u00e0 d\u00e9roul\u00e9es est tr\u00e8s cons\u00e9quent. Or jamais aucun retour d\u2019exp\u00e9rience n\u2019a \u00e9t\u00e9 fait. Les morts sont morts m\u00eame si on peut observer pas mal de traces et on est s\u00fbr qu\u2019ils n\u2019existent plus, sauf bien s\u00fbr le souvenir que l\u2019on peut en avoir ou retrouver. Mais le souvenir n\u2019est pas la vie.<\/h3>\n

Nous pouvons donc prendre en compte les assertions suivantes, \u00e0 savoir que l\u2019origine de la vie c\u2019est la simple r\u00e9union de conditions particuli\u00e8res favorables comme le hasard peut en fournir, que la vie de chaque individu n\u2019a aucun sens ni aucune destin\u00e9e et que, apr\u00e8s la mort, il n\u2019y a strictement rien.
\nA ce stade, nous ne pouvons laisser de c\u00f4t\u00e9 un concept qui a marqu\u00e9 et marque encore notre histoire, c\u2019est celui des divinit\u00e9s. J\u2019entends par l\u00e0 que l\u2019homme a, au cours du temps, conceptualis\u00e9 quelque chose de diff\u00e9rent de lui, d\u2019ext\u00e9rieur \u00e0 lui, auquel il a donn\u00e9 une force incontr\u00f4lable et l\u2019ubiquit\u00e9, c’est-\u00e0-dire une pr\u00e9sence partout \u00e0 la fois et une dur\u00e9e \u00e9ternelle.<\/h3>\n

Il est certain que cette invention a pour origine la crainte que l\u2019homme a ressenti devant l\u2019hostilit\u00e9 et la duret\u00e9 de son environnement terrestre, voire de ses cong\u00e9n\u00e8res. C\u2019est bien une invention, parce que l\u2019on peut suivre l\u2019\u00e9volution de cette conceptualisation et elle va dans une seule direction. Au d\u00e9but l\u2019homme a mis des divinit\u00e9s partout, dans l\u2019arbre, dans la montagne, la rivi\u00e8re, le moineau, le soleil et dans la mer.<\/h3>\n

Petit \u00e0 petit, une r\u00e9duction du nombre de divinit\u00e9s est apparue, correspondant \u00e0 une meilleure maitrise de son environnement, pour arriver \u00e0 une cosmogonie plus simple, permettant le culte de quelques divinit\u00e9s privil\u00e9gi\u00e9es. Notons qu\u2019au fur et \u00e0 mesure que le nombre de divinit\u00e9s diminuait, leur pouvoir augmentait et le nombre des interm\u00e9diaires aussi. Beaucoup plus tard, une grande \u00e9volution s\u2019est produite, correspondant \u00e0 un plus grand d\u00e9veloppement des moyens humains comme l\u2019agriculture ou l\u2019\u00e9criture, et c\u2019est l\u2019av\u00e8nement du concept d\u2019une unique divinit\u00e9.<\/h3>\n

L\u00e0 encore, cette unicit\u00e9 permettait un culte plus facile mais, aussi, une concentration de pouvoirs dans les mains des interm\u00e9diaires, entre la divinit\u00e9 qui, du coup a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9e le dieu, et la population que l\u2019on a d\u00e9sign\u00e9 sous le nom de croyants. Le malheur a voulu que, malgr\u00e9 tout, plusieurs dieux se trouvent en pr\u00e9sence car chaque groupe humain avait le sien.<\/h3>\n

Pour des raisons qu\u2019il est difficile d\u2019expliquer sans une manipulation explicite des croyants par des interm\u00e9diaires, une certaine intol\u00e9rance s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e et le dieu est devenu un instrument de domination. D\u2019o\u00f9 des conflits entre croyants qui ont amen\u00e9 des guerres fratricides dont nous ne sommes pas encore sortis. Il faut vraiment insister sur le fait que ces dieux uniques l\u00e0 ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s par beaucoup d\u2019hommes seulement pour asseoir leur soif de pouvoir, et que la population des croyants a \u00e9t\u00e9 entretenue, et l\u2019est encore, dans une ignorance et une pr\u00e9carit\u00e9 rendant plus facile le travail de conversion des interm\u00e9diaires.<\/h3>\n

Le r\u00f4le de ces interm\u00e9diaires et des institutions qu\u2019ils ont cr\u00e9\u00e9es dans notre histoire a \u00e9t\u00e9 une \u00e9norme catastrophe et, comme on l\u2019a dit, \u00e7a continue. Il faut noter, quand m\u00eame, que dans beaucoup de groupes humains, ce n\u2019est pas l\u2019intol\u00e9rance qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e mais au contraire un certain respect des autres croyances. Mais ces groupes humains l\u00e0 n\u2019ont, du coup, pas \u00e9t\u00e9 envahissants et se sont trouv\u00e9s domin\u00e9s.<\/h3>\n

Heureusement, l\u2019\u00e9volution continue et il appara\u00eet qu\u2019aujourd\u2019hui se fait jour la fin de ces concepts, dans la mesure o\u00f9 l\u2019homme, mais pas encore tous les hommes, a acquis une certaine connaissance qui lui permet de se passer de l\u2019assistance des divinit\u00e9s. Ce qui ne veut pas dire que l\u2019homme n\u2019a plus peur de son environnement ou de ses concitoyens, mais que de nouveaux outils rationnels et m\u00e9thodologiques ont transf\u00e9r\u00e9 l\u2019inconnu dans des domaines plus techniques et mat\u00e9riels o\u00f9 les croyances ont peu de place, bien que la tendance demeure.<\/h3>\n

\"y1pEtHpKE6Add9dLi6idaPyX09cFxF4dHrikC90fwQ4u2cooz_fVswAUIjv7-zZ140GaNgaosfgJSg2-225x300\"<\/a>Cependant, le travail \u00e0 faire est \u00e9norme car on ne peut passer sous silence la persistance et l\u2019entretien par nos soci\u00e9t\u00e9s d\u2019un grand nombre de croyances, y compris techniques. Des croyances il en faut, mais pas de celles qui abaissent l\u2019homme ou ne font que jouer avec sa cr\u00e9dulit\u00e9.
\nAyant contourn\u00e9 quelques obstacles, nous pouvons maintenant \u00e9tablir une nouvelle assertion qui est que l\u2019homme n\u2019a re\u00e7u aucune consigne pour dominer le monde et qu\u2019il est, seulement, un \u00eatre vivant parmi les autres. Nous devons donc nous demander s\u2019il a bien compris ce qu\u2019il fait sur terre et surtout comment il le fait.<\/h3>\n

D\u2019une certaine mani\u00e8re, c\u2019est une question r\u00e9cente dans le sens o\u00f9 l\u2019on peut admettre qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas indispensable de se la poser avant. En effet, avant, l\u2019homme ne connaissait pas les autres hommes, ni sa plan\u00e8te, ni son univers. Depuis quelques ann\u00e9es, une \u00e9tape a \u00e9t\u00e9 franchie de ce point de vue l\u00e0, c’est-\u00e0-dire que tous les hommes de la terre ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9pertori\u00e9s, que la terre aussi a \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement cartographi\u00e9e et que l\u2019univers, m\u00eame s\u2019il rec\u00e8le encore bien des myst\u00e8res, permet de conna\u00eetre notre environnement imm\u00e9diat et de comprendre que le prochain soleil est quand m\u00eame assez loin.<\/h3>\n

La r\u00e9union de ces constatations permet donc de se dire que les hommes sont une esp\u00e8ce vivante assez dynamique, qu\u2019ils habitent une plan\u00e8te temp\u00e9r\u00e9e et assez sympathique, et que si nous devions avoir des voisins dans l\u2019univers, nous ne sommes pas pr\u00e8s de les rencontrer, car m\u00eame \u00e0 supposer qu\u2019ils soient dans notre proximit\u00e9, le voyage durerait plusieurs dizaines de milliers d\u2019ann\u00e9es, sans parler du retour. Bien s\u00fbr pour se t\u00e9l\u00e9phoner \u00e7a prendrait moins de temps, mais il faudrait quand m\u00eame compter plus de dix ans pour entendre la r\u00e9ponse \u00e0 sa premi\u00e8re question.
\nEn fait, l\u2019homme est donc en train de prendre conscience de l\u2019humanit\u00e9, de son humanit\u00e9. Clairement on peut affirmer que l\u2019on en est qu\u2019au d\u00e9but. M\u00eame si ce mot a \u00e9t\u00e9 et est utilis\u00e9 depuis des ann\u00e9es, la notion d\u2019humanit\u00e9 est vraiment nouvelle, et si vous vous souvenez bien, le choc de la d\u00e9couverte des am\u00e9rindiens a d\u00e9but\u00e9 par un d\u00e9ni de la nature humaine des premiers autochtones. On parle encore beaucoup de races, de civilis\u00e9s, de primitifs, tout cela faisant obstacle \u00e0 l\u2019av\u00e8nement de l\u2019humanit\u00e9 qui est tout simplement le nom de l\u2019esp\u00e8ce humaine.<\/h3>\n

Prendre conscience de l\u2019humanit\u00e9, c\u2019est prendre conscience de son appartenance \u00e0 l\u2019esp\u00e8ce et de sa propre individualit\u00e9.<\/h3>\n

C’est-\u00e0-dire que les hommes sont semblables, ce qui doit inspirer du respect et de l\u2019attachement, mais aussi que ce n\u2019est pas un individu qui fait l\u2019esp\u00e8ce et donc d\u2019une certaine mani\u00e8re l\u2019individu compte peu, les groupes ou l\u2019esp\u00e8ce enti\u00e8re \u00e9tant plus significatifs. Attention cela ne doit pas \u00eatre mal compris car \u00e7a ne veut pas dire que l\u2019on peut sacrifier sans probl\u00e8me un ou plusieurs individus, comme c\u2019est le cas encore aujourd\u2019hui, non \u00e7a veut dire que l\u2019individu est social, qu\u2019il ne peut pas exister sans les autres mais aussi qu\u2019il est rempla\u00e7able, qu\u2019il n\u2019est qu\u2019un parmi les autres.<\/h3>\n

Ca veut dire aussi qu\u2019aucune organisation ne peut reposer sur l\u2019individualisme. H\u00e9las sous l\u2019effet du type de soci\u00e9t\u00e9 que nous connaissons actuellement, l\u2019organisation de l\u2019esp\u00e8ce humaine a \u00e9t\u00e9 atomis\u00e9e, c\u2019est \u00e0 dire \u00e9clat\u00e9e en groupes de plus en plus petit, de fa\u00e7on \u00e0 arriver \u00e0 un microcosme afin que chaque individu devienne un consommateur. La notion de famille monoparentale, contre-sens intrins\u00e8que, repr\u00e9sente l\u2019aboutissement de cette logique. Les populations ont subi une \u00e9norme pression depuis des centaines d\u2019ann\u00e9es pour dissoudre les peuples, les groupes, les tribus et les familles.<\/h3>\n

C\u2019est une tr\u00e8s mauvaise direction.<\/h3>\n

Bien s\u00fbr il y a eu des r\u00e9actions et des r\u00e9sistances, comme les communaut\u00e9s, les mafias, les associations, les soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes, mais le retour \u00e0 des groupes humains fonctionnels n\u2019est pas trop facile. On est dans la situation d\u2019avoir \u00e0 tout reconstruire \u00e0 partir de l\u2019\u00e9clatement dans lequel nous sommes, au moins en occident. Cependant, le pr\u00e9alable indispensable est un grand travail d\u2019\u00e9ducation et de prise de conscience de ce que signifie l\u2019appartenance de l\u2019homme \u00e0 son esp\u00e8ce. Il me semble que c\u2019est commenc\u00e9, mais le reste \u00e0 faire est \u00e9norme.
\nDans ce qui suit, nous allons pr\u00e9senter quelques illustrations de cette prise de conscience. Premier exemple, la multiplication. Sans se tromper, on peut dire que la reproduction effr\u00e9n\u00e9e est une des caract\u00e9ristiques du vivant, comme si pour compenser la bri\u00e8vet\u00e9 de chaque vie il fallait en multiplier le nombre. Cependant on doit se poser la question de savoir si la multiplication des individus doit conduire \u00e0 une augmentation illimit\u00e9e de la population ou \u00e0 un renouvellement n\u00e9cessaire au maintien.<\/h3>\n

L\u2019exemple des autres formes de vie semble conduire \u00e0 un mixte, \u00e0 savoir que, quand les conditions sont favorables, la population augmente, jusqu\u2019\u00e0 ce que cette augmentation ou une d\u00e9t\u00e9rioration des conditions favorables am\u00e8ne une r\u00e9gression voire une disparition, m\u00eame si avant cela des m\u00e9canismes d\u2019adaptation performants voient le jour. Pour l\u2019esp\u00e8ce humaine, on a pu constater aussi qu\u2019il en a \u00e9t\u00e9 de m\u00eame, et la situation actuelle de finitude de l\u2019espace disponible conduirait, plut\u00f4t, \u00e0 une asymptote de l\u2019humanit\u00e9.<\/h3>\n

Cependant on voit aussi que si d\u2019un c\u00f4t\u00e9 les conditions sont r\u00e9unies pour l\u2019augmentation de l\u2019humanit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019asymptote, d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9 les \u00e9l\u00e9ments pouvant entrainer une r\u00e9gression ou une disparition compl\u00e8te sont pr\u00e9sents. Dans ces conditions nous sommes peut-\u00eatre au d\u00e9but d\u2019une grande phase d\u2019adaptation dans laquelle est en jeu le m\u00e9tabolisme de l\u2019esp\u00e8ce. Par exemple, la phase d\u2019augmentation de taille et de corpulence de l\u2019homme pourrait marquer le pas et s\u2019orienter vers une \u00e9conomie, se traduisant peut-\u00eatre par une r\u00e9duction de taille mais avec une plus grande adaptabilit\u00e9 aux conditions que nous vivons et allons vivre. Bien s\u00fbr l\u2019exemple de la taille ne doit pas \u00eatre pris comme le crit\u00e8re de notre \u00e9volution, mais comme une illustration de la mani\u00e8re dont l\u2019homme peut montrer qu\u2019il a compris comment vivre sur terre, puisque pour le moment nous n\u2019avons pas d\u2019autres endroits pour le faire.
\nDeuxi\u00e8me exemple, le rapport entre l\u2019individu et le collectif. Il ne faut pas nier qu\u2019il y a l\u00e0 une grande contradiction, c’est-\u00e0-dire qu\u2019\u00e0 la fois un homme ne veut rien dire, puisqu\u2019il serait mort le lendemain mais en m\u00eame temps le n\u00e9cessaire collectif, quel qu\u2019il soit, pose le probl\u00e8me du conflit des individualit\u00e9s. Cependant l\u2019exemple du vivant et aussi le peu que l\u2019on sait de notre histoire, indiquent que seule la survie du collectif compte, une fois de plus non pas par \u00e9limination des individus g\u00eanants mais par un m\u00e9canisme de reconnaissance, d\u2019acceptation et de soumission.<\/h3>\n

Le probl\u00e8me de la soumission ne doit pas \u00eatre pris \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re car son refus est la manifestation de l\u2019individualisme n\u00e9cessaire pour \u00e9viter qu\u2019un seul ou quelques uns s\u2019emparent du collectif, bien que seule l\u2019acceptation par chacun de sa place et non de toute la place permette le fonctionnement du collectif. Il est vrai que beaucoup de gens n\u2019ont pas encore bien assimil\u00e9 cela, en particulier ceux qui ont eu ou ont encore la d\u00e9marche de croire que la soci\u00e9t\u00e9 c\u2019est eux, ou d\u2019accumuler de la richesse personnelle croyant peut \u00eatre se pr\u00e9munir contre les vicissitudes de l\u2019existence voire son in\u00e9luctable issue.<\/h3>\n

Seule la richesse collective est profitable \u00e0 l\u2019homme, mais il est vrai que les in\u00e9galit\u00e9s de condition que pr\u00e9sente l\u2019humanit\u00e9, incite certains \u00e0 vouloir agir pour eux seuls. Cette prise de conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 du partage et de l\u2019entraide va prendre encore beaucoup de temps, car je ne suis pas s\u00fbr que le mouvement soit lanc\u00e9.
\nPour conclure, on peut d\u00e9j\u00e0 \u00e9noncer des cons\u00e9quences assez importantes de nos premi\u00e8res assertions et dire que l\u2019homme est indissociable de la vie, des autres formes de vie et de tous les \u00eatres vivants. L\u2019homme ne peut pas se penser sans tous les autres \u00eatres vivants, animaux, v\u00e9g\u00e9taux, bact\u00e9ries et autres organismes. On peut donc, sans se tromper, dire qu\u2019en ce moment l\u2019homme fait fausse route en traitant une grande partie des \u00eatres vivants comme des objets, voire en les maltraitant. Cependant il faut encore pr\u00e9ciser que certains pourraient penser que la disparition des animaux n\u2019est pas catastrophique et envisager que l\u2019homme reste le seul \u00eatre vivant sur la terre.<\/h3>\n

Cette perspective n\u2019est pas s\u00e9rieuse, car l\u2019homme est lui-m\u00eame compos\u00e9 d\u2019\u00eatres vivants et cette imbrication ne peut se r\u00e9soudre sauf \u00e0 faire des robots. Il est vrai que c\u2019est peut-\u00eatre, l\u00e0 encore, le projet de quelques uns, de cr\u00e9er eux-m\u00eames un homme nouveau en dotant des machines ou la mati\u00e8re de la pens\u00e9e.<\/h3>\n

Il y a cependant un obstacle \u00e0 cela, qui est que l\u2019homme ne peut pas penser un homme plus homme que lui. Le plus que l\u2019homme peut penser c\u2019est ce qu\u2019il est lui-m\u00eame, l\u2019id\u00e9e qu\u2019il se fait de lui m\u00eame. Je ne parle pas ici de logiciel, ou de puissance de calcul qui peuvent jouer un grand r\u00f4le, non je parle de la conscience et de la connaissance que l\u2019homme a de lui m\u00eame.<\/h3>\n

L\u2019homme a invent\u00e9 l\u2019homme, il lui faut maintenant inventer l\u2019humanit\u00e9. Inventer l\u2019humanit\u00e9, c\u2019est construire le domaine de vie de l\u2019esp\u00e8ce humaine. Presque tous les animaux ont d\u00e9j\u00e0 r\u00e9ussi cela. Pour l\u2019homme, c\u2019est encore tr\u00e8s loin tant les conditions de vie de la plupart des individus sont innommables. Inventer l\u2019humanit\u00e9, c\u2019est mettre en pratique le concept que l\u2019homme est indissociable des autres formes de vie et qu\u2019il en va de sa survie de prot\u00e9ger la vie sous toutes ses formes.<\/h3>\n

Et ce n\u2019est vraiment pas ce qu\u2019il fait pour le moment.<\/h3>\n

Michel Costadau
\n______________<\/h3>\n<\/gcse:search>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

J\u2019aurais tendance \u00e0 dire que ce texte a quelques rapports avec la philosophie, mais je n\u2019en suis pas s\u00fbr.\u00a0\u00a0 Amicalement\u00a0\u00a0 Michel Costadau Comme c\u2019est souvent le cas, on parle on parle, et on n\u2019arrive pas \u00e0 dire l\u2019essentiel. On tourne autour du sujet sans finalement l\u2019aborder. Parce que notre v\u00e9ritable sujet c\u2019est l\u2019homme et son […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,244],"tags":[],"class_list":["post-16886","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe","category-point-de-vue"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16886","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16886"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16886\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16886"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16886"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/alternatifs81.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}